中国传统建筑文化邢怡祺63课件讲解.pptx

中国传统建筑文化21级建筑工程系公共基础课程ChineseTraditionalArchitecturalCulture邢怡祺

中国传统民居建筑艺术Architecture土楼

中国传统民居建筑艺术Architecture●土楼

中国传统民居建筑艺术Architecture乱世

公元4世纪，西晋永嘉之乱拉开了中原汉族持续数百年的南迁序幕。从江淮进入闽南的中原移民与当地土著融合，形成以闽南话为特征的福佬民系。而经江西赣州辗转进入闽西的中原移民则形成了以客家话为特征的客家民系明清时期客家人人口激增促使他们从内陆向东扩张，离海洋更近的福佬人则受到倭寇侵扰以及随之而来的严厉海禁压力开始向西迁徙。两大族群在闽中大山博平岭相遇了。这里山峦起伏，野兽出没，直到明代中叶还处于蛮荒状态，正所谓“闽之绝域”。他们互称对方为贼寇，血与火的冲突不断上演。再加上倭寇、猛兽的侵袭以及汉族与当地畲民的冲突。生逢乱世的客家人、福佬人只能以各自的血缘为纽带聚族而居，族人们发起盟誓：同仇敌忾、保卫家园。

中国传统民居建筑艺术Architecture与此同时，族人们的居所也必须进行全面升级。先祖们在中原的四合院建筑占地过多，防卫功能基本属于“聊胜于无”——放弃。临河而居的江浙水乡民居有如小家碧玉，无法容纳全族人丁——放弃粉墙黛瓦的徽派建筑，同样单薄无力——放弃中华腹地上的民居都已经无法满足福建人的需要，他们必须创建一种前所未有的建筑。同时满足聚居与防卫两大需求，这究竟是一种什么样的建筑？

中国传统民居建筑艺术Architecture堡垒

首先登场的是：五凤楼它脱胎于北方的四合院，两侧的厢房被加高。自前向后逐层升高，称为横屋。两列横屋之间分布着三座厅堂，沿着中轴线从前到后同样逐级升高，称为三堂。其中后堂被加高至三层到五层，全以夯土筑成，墙体极厚防御性能陡增。“三堂”“两横”构成了五凤楼的主体。前方再挖掘出一个半月形的池塘，“背山为屏、前水为镜”营造出面朝绿水，背倚青山的意境。从建筑正前方观看，它高大巍峨，左右对称，屋檐层层错落形似五只展翅的凤凰，因此得名五凤楼

中国传统民居建筑艺术Architecture与四合院相比，五凤楼的院落规模更大、房屋层数也更多，可以容纳更多居民。家族成员按照长幼尊卑分配房间，长者居于地位最高的后堂，中堂则是举行家族聚会和待客的场所。但是五凤楼的缺陷十分明显。除高大的后堂外，整体防御性仍然不高。下堂与中堂均为单层建筑，三堂与两横屋之间也仅以低矮的连廊相连，都是遭受攻击时的薄弱之处

中国传统民居建筑艺术Architecture于是五凤楼再次升级，下堂被加高为两层楼房，并且取消薄弱的连廊。让楼房直接与两侧横屋相连，高大的后堂也向左右伸长直抵横屋。升高、加长之后，既保留了五凤楼那种层层上升的造型美感，防卫功能也大大提高。整座建筑中轴对称、精致华丽，屋宇错落、气势轩昂，但这仍然不够。更彻底的升级是将四周楼房全部升至相同高度，围墙高耸、屋檐四角相连，从外部完全看不到里面的景象——方楼出现了

中国传统民居建筑艺术Architecture方楼除唯一的大门外，整栋楼再无其他出口。五凤楼那种错落的美感彻底消失，结构也更加简化。但防御能力却达到前所未有的高度。从内部看，每层24间房沿长方形的周边对称布置，同时住着同宗同族的几十户人家。更多人口、更少占地，更适应福建西南山地的自然条件。尤其重要的是，人们不再按照社会地位分配房间，而是各门各户平均分配，消除了等级尊卑，更有利于增强宗族内的凝聚力。这不仅是量的提升，更是质的改变。是一次革命性的变革，真正意义上的土楼来了。但是实力最强的选手尚未出现，所以升级还要继续

中国传统民居建筑艺术Architecture圆楼

海岸边的福佬人为抵御倭寇，率先创造出圆楼。客家人随后跟进，营建出更多圆楼。圆楼全封闭围合，没有拐角，更加易守难攻，并且同等周长下圆楼的面积是方楼的1.273倍。这意味着用等量的建筑材料，可以得到更宽敞的院内空间

中国传统民居建筑艺术Architecture二宜楼它始建于公元1740年，集祖孙三代之力，历时30年才于1770年竣工。它直径71.2米，由四层的外环楼和单层的内环楼组成。外墙通高16米，埋入地下的墙基深度至少1米，宽度则超过3米，如果想挖地道进楼基本上没有可能。露出地面的墙脚由块石和花岗岩条石砌筑，高度超过2米不但极其坚固还可以防止洪水冲击

中国传统民居建筑艺术Architecture墙脚之上是夯土筑成的墙身，由黄土、石灰、砂子三者按比例拌和，中间还夹以石块、竹片，是为“竹筋土墙”，类似现在的钢筋混凝土。土墙厚达2.53米，为土楼墙身厚度之最。墙身一至三层都不设置窗户，只在第四层开出小窗。少量大窗兼具瞭望台功能，在敌人来临时可居高临下进行防守。大门门框用花岗岩砌筑，上方设置水孔，如遇火攻