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楚门的世界读后感

1、楚门的世界读后感

捷克剧作家瓦茨拉夫.哈维尔在论述故事与极权主义的关系时，说过这样一段话——

“当前极权主义的支柱是存在着一个所有真理和权力的中心，一种制度化了的‘历史理性’，它十分自然地成为所有社会活动的唯一代理人。公众生活不再是不同的、或多或少是自发的代理人摆开阵势的竞技场，而仅仅变成这个唯一的代理人宣告并执行其意志和真理的地方。一个由这种原则统治的地方，不再有神秘的空间；完全的真理掌握意味着每一件事情都事先知道。在每一件事情都事先知道的地方，故事将无从生长。”

在一个没有私人空间，一切都逃不过他人眼睛的世界里，不可预知的，富有个性的故事被结局整齐划一的神话全然取代——在神话之中，全知全能的神明总是在关键时刻粉墨登场，然后解决一个又一个“凡夫俗子”们遇到的“暂时的困难”，在虚无之中，给予束手无策的“信徒”们信心与希望。

在《楚门的世界》中，那个三十年如一日的“造物主”克里斯多夫（Christopher），“神”如其名，以救世主（Christ）之名，打造了一个三十年不灭的神话。

故事在一开始就让人知道这样一点，电影里那个楚门的真人秀确实堪称一个传媒界的神话，30年如一日，7×24小时不间断播出，中途没有任何电视广告，可谓绝对的良心之作。电视的主角“楚门”（Truman，有没有TrueMan，真人的感觉？），在他出生的那一天就是全世界观众最喜爱的大明星，可是如此大红大紫的他，对此却浑然不觉，仍然像他周围的人（都是些什么人我想不言自明）一样过着平静的市民生活。

在楚门的世界，一切不可思议的事情似乎都可以很快找到最合理的解释——比如影片刚开始，一个从天而降的舞台布景灯砸在了楚门的家门口，这个不速之客的出现虽然十分唐突，但是桃源岛（其实就一巨大的摄影棚）的“广播电台”马上就给出了合理的解释——一架飞机出现故障坠毁了，它的零部件散落了。这是何等让人哭笑不得的解释，首先一个摄影棚哪来的飞机？飞机安装这样的灯具又有何用？当然，估计八辈子没见过真的飞机的楚门会在观众“嘲笑”剧组“搞什么飞机”时很自然地接受这一解释，然后伴随着30年不变的《土耳其进行曲》自己的“保险公司”上班。

而作为这个大片的总导演，对楚门的“关照”当然是无孔不入的，当楚门“上小学”谈及自己走出桃源岛的童梦时，“老师”打击他，说这个世界早被探索得差不多了，“父亲”“溺水”离他而，“母亲”没有责备他，但这一切没有让他停止自责，反倒让他罹患了高度的恐水症。而桃源岛的“广播电台”更是天天像催眠一般把这个“不知有汉，无论魏晋”的桃源岛说成是“一个来了就不想走的地方”（估计对楚门来说应该是“一个来了就走不了的地方”还差不多），这一切，都是为了一个目的，在神话的催眠中，让楚门不要离开桃源岛。

这样的神话，在楚门的大学初恋中开始瓦解，当一个群众演员有幸与楚门“初恋”，甚至有幸成为女一号时，她爱上了他，出于良心的拷问，她说出了自己不能说出的真相。当然，从此以后，楚门再也没有见过她。但这样的经历，却让那个被遗忘的，探索外面的世界的童梦重新燃起。而当后来，“广播电台”里的一段人员调度的“内部讲话”随着无线电来到楚门的汽车收音机里时，这样的信念便愈发坚定。神话也许是完美无缺的，即便残缺，仍然是美，然而一个小小的裂痕，却足以成为它结束的开始。

然而从神话到故事的路是漫长的，有时甚至漫长到足以让一个人完成人生之凤凰涅盘，正如上帝利用搞乱人们语言的方式让他们万众一心地修筑的通天塔烂尾一样，“救世主”克里斯多夫也为楚门重返真实世界的努力布下天罗地网，并且软硬兼施，无所不用。当一个神话将要被芸芸众生的故事取代之时，至高无上的“神明”岂能一无所知并且安之若素呢？

而神话的破灭，又何尝不是如山崩海啸一样迅速降临？当楚门逃过了比大洋国里的电幕还要多的摄像机，“神秘失踪”时，那些他曾经的，和蔼可亲的“邻居”和“朋友”，各个凶相毕露，如同群狼扑食一般面无表情地搜寻着他的下落，那场面甚至不亚于某些反应僵尸镇的惊悚大片。不仅是他们，就连“神明”也癫狂了，当他们发现战胜恐惧的楚门在桃源岛的“海面”扬帆起航时，简直不敢相信自己的眼睛——一个害怕水的男人，独自一人在这“无边无际”的“海面”勇往直前。当人们一次又一次地战胜恐惧，只为从神话的桎梏中解放出来，以“人”而不是“神的造物”的方式活着时，何尝不是一曲曲用生命书写的悲壮诗篇？

当然，与那些群众演员一样凶相毕露的“诸神”焉能对神话的破灭善罢甘休？！风平浪静的“海面”很快就掀起了狂风暴雨，惊涛骇浪，楚门在这波涛汹涌的大水中溺水，窒息，近乎休克，但是却始终没有放开那双紧握桅杆的手——那双抓住