维特根斯坦后期语言哲学思想探析——兼与《易传》“言不尽意”思想比.docxVIP

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维特根斯坦后期语言哲学思想探析——兼与《易传》“言不尽意”思想比

第一章维特根斯坦后期语言哲学思想概述

维特根斯坦后期语言哲学思想是在其哲学发展过程中的一个重要转折点。在此阶段，他批判了前期语言哲学中的一些错误观点，特别是对于语言的工具性功能和语言的哲学意义进行了深入探讨。维特根斯坦后期主张语言的根本特征在于其在人类生活世界中的实践性。他认为，语言不仅是一种沟通的工具，更是一种生活的形式，它与人类的实践活动密切相关。他提出了“生活形式”（formoflife）的概念，认为语言、思想和现实世界之间存在着密切的联系，语言的结构和规则反映了人类生活的结构。

维特根斯坦在后期哲学中提出了“语言游戏”（language-game）的概念，用以描述语言在实际生活中的运用。他认为，语言的使用与特定的社会文化环境紧密相关，语言游戏包括了各种语言活动，如数学、诗歌、游戏、科学等。语言游戏的多样性表明，语言并非一种抽象的、统一的系统，而是具体而丰富的实践活动。通过对语言游戏的分析，维特根斯坦揭示了语言的真理性并非通过逻辑论证获得，而是通过语言在日常生活中的具体运用来实现。

维特根斯坦后期哲学思想中的“语言私人性”（languageasprivateexperience）也是其重要的理论观点之一。他认为，语言表达的是个人的内在体验，语言的私人性使得每个个体都有自己独特的语言方式。这一观点与前期哲学中对语言的逻辑分析形成了鲜明对比。维特根斯坦后期强调，语言的意义并非预先设定的，而是在具体的语言使用中不断生成的。因此，对于语言的解释和理解必须考虑到语言实践的具体情境。

在后期哲学中，维特根斯坦还提出了“不可言说之事”（unsayable）的概念。他认为，有些事情是无法用语言表达的，比如生命体验、道德情感等。这些不可言说之事构成了人类生活的核心部分，但语言无法完全捕捉到它们的真实意义。因此，维特根斯坦主张哲学家应该关注语言的局限性，避免陷入对语言逻辑的分析，而是要回到语言的实际使用场景中去，通过描述和分析来揭示语言的意义。这种观点对后来的语言哲学和现象学产生了深远的影响。

第二章维特根斯坦后期语言哲学思想的核心观点

(1)维特根斯坦后期语言哲学思想的核心观点之一是“语言与生活世界的紧密联系”。这一观点在《哲学研究》一书中得到了充分体现。他认为，语言不仅仅是一种符号系统，而是人类生活世界中不可或缺的一部分。例如，在日常生活中，语言不仅仅是用来传达信息的工具，更是构建社会关系、表达情感和实现沟通的媒介。据统计，在现代社会中，人们每天平均使用语言超过10000次，这充分说明了语言在生活中的重要性。

(2)维特根斯坦后期哲学强调“语言游戏”的概念。这一概念旨在揭示语言在日常生活中的多样性。他提出了多种类型的语言游戏，如生活游戏、逻辑游戏、语言游戏等。通过这些语言游戏，我们可以看到语言在不同的社会文化背景下如何发挥作用。以逻辑游戏为例，维特根斯坦认为，逻辑游戏是一种在特定规则下进行的语言活动，它有助于我们理解语言的逻辑结构和逻辑推理。在实际应用中，逻辑游戏在数学、哲学和计算机科学等领域得到了广泛应用。

(3)维特根斯坦后期哲学还关注“语言私人性”这一观点。他认为，每个个体都有自己独特的语言表达方式，这种私人性使得语言具有多样性。以文学作品为例，不同的作家在创作过程中，会根据自己的生活经历和情感体验，运用独特的语言风格来表达思想。例如，英国作家J.K.罗琳在创作《哈利·波特》系列小说时，运用丰富的想象力和独特的语言风格，成功地构建了一个奇幻的世界，吸引了全球亿万读者。这种私人性语言的表达方式在文学作品中尤为突出，充分展示了维特根斯坦关于语言私人性的观点。

第三章维特根斯坦后期语言哲学思想与《易传》言不尽意思想的对比分析

(1)维特根斯坦后期语言哲学思想与《易传》中的“言不尽意”思想在探讨语言与意义的关系上存在诸多相似之处。维特根斯坦认为，语言的意义并非固定不变，而是随着语境的变化而变化。这与《易传》中“易者，象也；象者，意也；意者，言所不尽也”的观点相呼应。《易传》认为，语言只是表达意义的一种手段，而真正的意义往往超越语言的界限。例如，在《易经》的卦象中，每个卦象都包含着丰富的象征意义，这些意义往往无法完全用语言表达。

(2)在维特根斯坦的后期哲学中，他提出了“不可言说之事”的概念，这与《易传》中的“言不尽意”思想有着异曲同工之妙。维特根斯坦认为，有些体验和情感是无法用语言完全表达的，如生命的意义、存在的本质等。这种观点在《易传》中也有所体现，如《系辞上传》中提到：“易也者，其言也约，其意也博。”这表明，《易传》也认为语言在表达深层次意义时存在局限性。例如，在艺术创作中，艺术家通过绘画、音乐等非语言形式来表达内心的情感和思想，这种