水浒传的女性形象.pptxVIP

水浒传·女性形象分析何可盈

猜一猜她们是谁？单击此处添加文本顾大嫂孙二娘扈三娘

人物介绍壹

顾大嫂绰号：母大虫形象：眉粗眼大，胖面肥腰。插一头异样钗环，露两臂时兴钏（chuan4）镯。红裙六幅，浑如五月榴花；翠领数层，染就三春杨柳。

孙二娘绰号：母夜叉形象：门前窗槛边坐着一个妇人，露出绿纱衫儿来，头上黄烘烘的插着一头钗环，鬓边插着些野花……下面系一条鲜红生绢裙，搽一脸胭脂铅粉，敞开胸脯，露出桃红纱主腰，上面一色金钮；眉横杀气，眼露凶光。辘轴般蠢坌腰肢，棒槌似桑皮手脚。厚铺着一层腻粉，遮掩顽皮；浓搽就两晕胭脂，直侵乱发。红裙内斑斓裹肚，黄发边皎洁金钗。钏镯牢笼魔女臂，红衫照映夜叉精。

顾大嫂她原是登州人氏。为救解珍、解宝兄弟，顾大嫂联络邹渊、邹润等人，计划劫狱。她扮作送饭妇人混入狱中，与众人里应外合，成功救出解氏兄弟。之后，她带领众人一同投奔梁山。上梁山后，顾大嫂参与了梁山众多战役，如攻打祝家庄等。她武艺高强，作战勇猛，性格豪爽，在梁山好汉中也是极具特色的存在，在征讨方腊后得以幸存，最终返回登州。性格特点/品质：武艺高强、作战勇猛、性格豪爽

孙二娘她与丈夫张青在十字坡开黑店，常用蒙汗药麻倒过往客商谋财害命。武松被发配孟州途中路过十字坡，孙二娘企图对武松下手，却被武松识破。后来她与武松不打不相识，还帮助武松改装易容。她跟随张青上了梁山后，成为梁山女将。在梁山，孙二娘参与征战，在与官兵、其他势力作战时也颇为勇猛。征讨方腊时，孙二娘不幸战死，她的一生充满传奇色彩性格特点/品质：泼辣豪放、重义气、英勇无畏

扈三娘绰号：一丈青形象：雾鬓云鬟娇女将，凤头鞋宝镫（deng4)斜踏。黄金竖甲衬红纱，狮蛮带柳腰端跨。霜刀把雄兵乱砍，玉纤将猛将生拿。天然美貌海棠花，一丈青当先出马。

扈三娘扈三娘，扈家庄庄主之女。她武艺出众，在三打祝家庄时被林冲所擒，无奈归顺梁山。上梁山后，扈三娘成为梁山女将中的佼佼者。她与王英成婚后，夫妻共同作战。在征辽过程中，扈三娘与敌方女将对阵，尽显英勇。征讨方腊的战役中，面对敌军，扈三娘毫不畏惧。然而丈夫王英在战场上被杀，她悲痛万分，仍顽强杀敌，但最终被郑彪所杀。性格特点/品质：忠诚勇敢、沉默内敛、刚强

女性力量的多样体现贰

扈三娘、孙二娘和顾大嫂这三位女性形象共同构建了《水浒传》中一个丰富多彩的女性力量体系。从宏观的角度来看，她们的存在打破了传统社会对于女性柔弱、依赖男性的固有认知。她们以各自独特的方式在男性主导的江湖和社会秩序中站稳脚跟，生动地展示了女性力量的多样性。扈三娘的形象深刻地揭示了女性在当时社会权力结构中的困境。她虽然具备高强的武艺，这一力量在战场上能够得到展现，但在社会的大框架下，她却无法掌控自己的命运。她的家族被灭，自己被迫融入梁山的男性群体，这种遭遇反映出当时女性即使拥有强大的能力，也难以在社会中获得平等的地位。然而，她在战斗中的英勇表现也暗示着女性力量在压抑环境下逐渐觉醒的可能性，这是一种潜在的、对传统社会秩序的挑战力量。孙二娘的形象则展示了女性在江湖生存环境中的独特智慧和适应能力。她凭借自己的智慧，巧妙地利用各种手段在险恶的江湖中生存下来，并且在与男性的交往中建立起自己的地位。她的这种力量是对传统女性角色的一种大胆挑战，表明女性在特殊的社会环境下，如江湖文化中，可以凭借智慧和社交能力获得一定的认可。这也反映出当时江湖文化在一定程度上对女性智慧的接纳，这种接纳为女性力量的发挥提供了一个独特的空间。

顾大嫂的力量体现了女性在维护正义和亲情方面的坚定信念。她为了救解珍、解宝兄弟而采取的劫狱行动，以及在梁山征战中的表现，都充分展示了她的勇气和行动力。她不受传统礼教的过多束缚，以自己内心的正义和情感为导向，积极行动。这种力量不仅在家庭层面上保护了亲人，在社会层面上也为正义的伸张贡献了力量，体现了女性力量在家庭和社会两个维度上的双重体现。这三位女性形象的成功塑造，极大地丰富了《水浒传》的人物群像，她们展示了女性力量在不同维度上的表现，以及在复杂社会环境中的挣扎、适应与成长，让我们看到了女性在传统社会中虽然面临诸多限制，但依然有着不可忽视的力量和潜力。

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