先秦诸子散文概说.ppt

先秦散文（一）先秦散文概说中国古代，为区别于韵文、骈文，凡不押韵、不重排偶的散体文章，包括经传史书在内，概称散文。散文的发展：源头：甲骨卜辞和商周铜器铭文《尚书》是我国散文的开端先秦散文发展分为两条路线：历史散文：《尚书》《春秋》《左传》《国语》《战国策》诸子散文：《老子》《论语》《孟子》《庄子》等知识网络图01诸子散文02语录体：《老子》《论语》《墨子》03论说文：《荀子》《韩非子》04对话体：《孟子》《庄子》05（二）先秦诸子散文春秋战国之际的社会变革。1文化的下移和士的崛起。2诸侯并争的局面和养士用士。3处士横议、百家争鸣的出现。4诸子散文繁荣的背景和原因：先秦诸子散文概述在思想内容上，诸子散文思想活跃，密切关注社会与人生，思考着社会存在发展和人的生存发展的道路，表现出强烈的理性精神，对现实的认识和反映都有一定的深度和广度。在语言上，诸子散文大都注意语言的表达技巧，体现了不同程度的对形式美的追求。大多注意比喻、排比、对偶等修辞方法的运用，以及使用生动形象的寓言故事来说理，富于形象性和感染力。在文风上，《论语》和《老子》都简练含蓄，富于形象性和哲理性。《孟子》和《庄子》都是恢弘开阔，潇洒自由，形象生动，富于气势。《墨子》、《荀子》、《韩非子》都擅长说理，逻辑谨严，组织严密。在文体上，诸子散文从最初的语录体散文，到对话论辩体散文，再到专题性论文，逐渐发展为成熟的论说文，奠定了中国古代论说文的体制。先秦诸子散文的共同特征：政治思想：核心是“礼”与“仁”。“礼”是外在的社会规范，用以维护社会的秩序。“仁”是内在的人性，用以肯定人自身生命的价值。其思想体系又以道德的自觉作为内在的驱动力。教育思想：孔子是中国历史上第一位伟人的教育家。在教学实践中建立起系统的教育理论，总结出不少可贵的经验和行之有效的教育方法。思想内容：1、《论语》首先，《论语》的语言言简意赅，含蓄隽永，可以说是言近旨远，词约义丰。其次，语言幽默风趣，善于运用各种语气表达思想情感，体现了情感、性格特征。一些语句富于形象性、启发性和哲理性，成为警句、格言、成语。在记言的同时，也表述了人物的神情语态，展示了人物形象，也有精彩的场面和人物行为的描写。02010304《论语》的艺术特色结构分析：分为二层说明大同社会的特点；分析小康社会的特点。论证方法：对比法。大同与小康的比较：五个方面社会所有制和目的；人事制度；精神文明；物质文明；社会治安。修辞方法：排比法。重点篇章：《大同与小康》长于论辩。长于比喻。气势浩然。语言平实浅近，明白晓畅。《孟子》散文的特征孟子的思想王道思想；民本思想；性善论：这是仁政学说的理论根据。2、《孟子》孟子的“四端”是指：“恻隐之心，仁之端也；羞恶之心，义之端也；辞让之心，礼之端也；是非之心，智之端也。”01“四端”说的提出，才真正标志着孟子思想的成熟。02孟子的“四端”说既是对统治者的热切呼唤，又是对独夫民贼的激烈批判。03重点内容讲解：四端说3、《老子》《老子》的主要思想：体系核心就是“道”，“道”是宇宙的本源，又是宇宙宙自然和社会人事存在与变化的根本规律。《老子》一书的基本艺术特点：采用韵文与散文结合的文体，以诗一般的语言来表达深邃的哲学思想，是哲理与诗意的结合。善于运用具体的形象来表现抽象的哲理。语言独具一格，凝练精警，朗朗可诵，语意浓缩深刻，启人深思，多用格言、警句。道的含义：构成世界的本体。创造宇宙的原动力。促使万物运转的规律。作为人类行为的准则。无为的含义：所谓“无为”，并不是指无所作为，也不是指什么也不干，而是指什么也不要勉强，什么也不要去争，一切顺乎自然。通过无为产生有为。比如说“不尚贤”，就是建立一个良好的制度让人才脱颖而出，而不是让政府劳师动众地挖掘人才，导致民众为贤人之名争的头破血流。《老子》篇章选讲庄子的思想学说：庄子的思想学说与老子一脉相承，而又有变化。在哲学上，继承了老子的道以及自然无为的思想。在社会观上，崇尚“至德之世”，具有强烈的现实批判精神。在人生观上，追求绝对的精神自由，也有全性保身的思想。《庄子》的艺术特色：大量运用寓言故事说理，“寓真于诞，寓实于玄”，语言如行云流水，汪洋恣肆，跌宕跳跃，节奏鲜明，音调和谐，具有诗歌语言的特点。01024、《庄子》