2025—2025学年度汉语言专业《中国古代文论》期末考试复习题及答案.docxVIP

PAGE

1-

2025—2025学年度汉语言专业《中国古代文论》期末考试复习题及答案

第一章中国古代文论概述

中国古代文论，源远流长，是中华民族文化宝库中的瑰宝。其历史可以追溯到先秦时期，经过数千年的发展，形成了独特的理论体系和丰富的学术内涵。据《汉书·艺文志》记载，先秦时期已有《易传》、《论语》、《孟子》等著作，其中蕴含了丰富的文学观念和审美思想。汉代，随着文学创作的繁荣，文论也开始蓬勃发展，出现了诸如《文心雕龙》、《文赋》等代表性著作。这些作品不仅对后世文学创作产生了深远影响，也为中国古代文论的发展奠定了坚实基础。

(2)中国古代文论的核心观念之一是“文以载道”。这一观念强调文学作品应承载道德教化功能，以文学艺术的形式传递道德理念。例如，唐代文学家韩愈提出“文以明道”的观点，主张文学创作应以明道为目的。这一观念在宋代得到了进一步发展，程朱理学将文论与道德哲学相结合，强调文学作品的道德教化作用。这种观念在中国古代文论史上占据重要地位，对后世文学创作和批评产生了深远影响。

(3)中国古代文论还强调“意境”和“神韵”等审美观念。唐代诗人王之涣的《登鹳雀楼》中“白日依山尽，黄河入海流”两句，展现了壮阔的意境，成为千古绝唱。宋代文学家苏轼的《赤壁赋》则以细腻的笔触描绘了赤壁之战的景象，营造出一种幽远的神韵。这些作品体现了中国古代文论对意境和神韵的追求，认为文学作品应具有丰富的内涵和独特的审美价值。这种审美观念在中国古代文论史上具有重要地位，对后世文学创作和审美观念的形成产生了深远影响。

第二章先秦两汉文论

(1)先秦时期，诸子百家争鸣，形成了丰富多彩的文论思想。儒家主张“诗言志”，强调文学作品的道德教化功能，代表人物如孔子、孟子等。孔子在《论语》中提到“诗可以兴，可以观，可以群，可以怨”，认为诗歌具有激发情感、观察社会、团结人民和抒发怨气的作用。道家则强调“无为而治”，认为文学创作应顺应自然，如庄子在《庄子·逍遥游》中提出的“大音希声，大象无形”的审美理念，对后世文学创作产生了深远影响。

(2)汉代是文论发展的关键时期，出现了诸如《文心雕龙》、《文赋》等经典著作。刘勰的《文心雕龙》是我国最早的一部系统论述文学理论的专著，全书共50篇，涵盖了文学创作的各个方面。其中，《原道》篇提出“文以载道”的观点，强调文学的社会功能和道德教化作用。《文赋》则由东汉文学家曹丕所著，书中提出“文以气为主”的观点，认为文学作品应具有独特的个性风格。

(3)汉代文论还关注文学创作中的修辞手法和风格特点。如西汉文学家扬雄在《法言》中提出“文辞之美，在音节之妙”，强调文学创作应注重音韵和节奏。东汉文学家王充在《论衡》中提出“文章之美，在辞达而已”，认为文学创作应以表达清晰、流畅为前提。这些观点为后世文学创作提供了丰富的理论指导，对推动中国古代文论的发展具有重要意义。

第三章魏晋南北朝及隋唐五代文论

(1)魏晋南北朝时期，文论思想呈现出多元化的特点。这一时期，士人阶层对文学艺术的追求达到前所未有的高度，形成了“建安七子”、“竹林七贤”等文学流派。曹丕在《典论·论文》中提出“文以气为主”，强调文学创作的个性化和情感表达。王羲之的书法理论也对文论产生了重要影响，他在《兰亭序》中提出了“书为心画”的观点，认为书法作品是作者心境的反映。

(2)隋唐五代时期，文论进一步发展，形成了以“诗赋”、“词曲”为代表的文学形式。唐初，陈子昂提出“文章合为时而著，歌诗合为事而作”，强调文学创作应与时俱进，关注社会现实。唐代文论家如白居易、韩愈等，主张文学应以通俗易懂、贴近生活为准则，提倡“诗言志”和“文以载道”的传统。唐代诗歌的繁荣，产生了《唐诗三百首》等经典选本，对后世文学创作产生了深远影响。

(3)隋唐五代时期，文论领域还出现了对文学批评方法的探讨。如唐代文学家刘知几的《史通》中，对史书写作和文学批评的方法进行了深入研究。同时，唐代文论家如杜甫、陆游等，注重对文学作品进行细致的审美分析和评价。宋代，文论进一步发展，形成了以“宋词”为代表的文学高峰，词人如苏轼、辛弃疾等，以其独特的艺术风格和深刻的思想内涵，为文论增添了新的篇章。