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加缪：中国文化的局外人

加缪在中国的精神之旅

阿尔贝·加缪（1913－1960）的中国之旅始于上世纪80年代。

1980年，上海译文出版社首次出版汉语本《鼠疫》（“外国文艺丛

书”），由顾方济等人翻译，他的另一部小说杰作《局外人》，则在

第二年现身于袁可嘉等人编译的《外国现代派作品选》（上海文艺出

版社），就此引发西方现代文学的启蒙浪潮。虽然身染“鼠疫”的

“局外人”的荒谬表情，与对未来充满“新启蒙”幻想的中国知识分

子格格不入，但人们仍然宽容地接纳了加缪，把他视为垄断资本主义

时代的伟大哲人和批评家。他对于资本主义社会的文化批判，不仅成

为社会主义学者自我陶醉的文学依据，也为荒诞主义美学渗透中国文

学，开辟了微妙的感性道路。

然而，加缪最重要的思想著述《西西弗的神话》却姗姗来迟，直

到1986年才由杜小真译出，并于1987年由三联书店以“新知文库丛

书”的形式出版。这个甘阳主编的小型“文库”，计有十种小册子，

32开本，只有787×96毫米大小，模样简陋而又寒伧，其中包括弗洛

姆的《弗洛伊德的使命》，但大多数文本如今都已遭到遗忘，惟有

《西西弗的神话》闪烁着微弱而持久的光泽，成为中国先锋派小说家

竞相模仿的话语范本。

加缪的另外两种思想文献《反与正》和《反叛者》，被收集在一

本叫做《置身于苦难与阳光之间———加缪散文集》的文集里，由上

海三联书店以“猫头鹰文库”的名义出版，加上先前出版的《西西弗

的神话》，加缪的重要思想文献，已完成了在中国境内的早期开发。

《置身于苦难与阳光之间———加缪散文集》，是加缪译介活动

的一个休止符，此后是一个漫长的文化严冬。加缪和其他西方作家遭

到了迅速的遗忘，正如20世纪80年代中国文化复兴浪潮被蓄意悬置

一样。直到新世纪降临，加缪才被重新解冻，从长达十多年的休眠中

苏醒过来。世纪末的1999年，译林出版社推出《加缪文集》，显示出

存在主义实施局部突围的迹象。该书由郭宏安、袁莉、周小珊、顾方

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济和徐志仁等联合翻译，保留了小说的未完成形式，企图向我们传递

作者意外死亡所留下的空白，以及隐藏在这种空白里的无言的惊骇。

悄无声息，却可以视为加缪在中国获得重生的信号，由此开启了加缪

译介的第三阶段。

2000年，译林出版社再版了由顾方济、徐志仁和郭宏安翻译的

《鼠疫，局外人》；此后，广西师大出版社和西苑出版社分别再版了

杜小真译的《西西弗的神话》；2003年10月，陕西师大出版社又推

出插图本《西西弗的神话———加缪荒谬与反抗论集》；在杜小真的

译本基础上增加插图，以期迎合视觉时代的读图渴望。在这股细小的

再版旋风里，加缪的幽灵说出了旧日的絮语。

这个阶段的真正突破，是河北教育出版社在2002年推出的4卷本

《加缪全集》，由柳鸣九和沈志明主编，该书的出版显然得到了法国

文化机构的资助，它按加里玛出版社的“七星丛书”版编辑，不仅重

译了加缪的《局外人》和《鼠疫》，还翻译了他的全部剧作和政论、

文论等散文作品，译者是李玉民、丁世中等。这是加缪译介运动的高

潮，获得了学术界的良好评价。从1980年到2002年，经过长达23

年的漫长时间，加缪的孤寂灵魂，终于完成了缓慢的远东旅程。

中国作家的加缪崇拜

人们热衷于把加缪与萨特相提并论，称其为存在主义的两大思想

导师。当加缪在埃菲尔铁塔下突遇车祸死去后，萨特的情人西蒙·波伏