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《菊与刀》读后感（精选19篇）

《菊与刀》读后感1

日本的许多文化有特别清楚的源自中国文化的部分，但又具有如此鲜亮的特色，本书是探讨日本文化不能不读的一本书，仅是出于对日本文化的奇怪???开头读这本书。

开卷之初，略有绝望，竟然成书在许多年之前，距今有相当长的时间。但读了一部分之后，就发觉的文化功底特别深刻，能够深化到文明的底层去解析异域文化。

如原文中的`一些观点，个人特别认同：

美国人在壮年时期依靠自由的个人选择来实现人生目标；日本人则通过严格的个人约束，进行精神修养的熬炼来实现人生超凡的境界，而获得自由难以实现的效果。

在日本，画家、诗人、演说家及武士为了实现“无我”的状态几乎都是采纳这种修行训练方法的。他们不是为了学到“无限”的超力量，而是为了能不受干扰地感受有限的美；或者换句话说，他们是为了学会一种实现目标的调整手段，让自己能够恰如其分地实现自己的目的。

假如对日本文化感爱好，或者对日本文明中体现出来的诸多冲突性不解的人，特别推举阅读这本极具思想深度解读的上佳之作。

刀不是用来攻击别人的象征，只是英勇地剖析自我的比方。

《菊与刀》读后感2

《菊与刀》讲了一套讨论方法，在讨论一个国家的同时，也教会我们怎么样讨论一个国家。这在本书的第一章就可以更客观全面地看待与了解日本人的思想、行为的来源。但是《菊与刀》由浅入深，越到后面越难理解，许多东西尚不清晰，或只能停留在表层。

菊在中国被称为四君子之一，象征着古代文人品行高尚，而菊在日本则是代表着皇室的家徽，菊更多的代表了日本民族中淡定、儒雅、谦和的一面，也说明白日本民族有菊一样的.品质。刀则让人想到日本的武士道，刀是日本武士的随身兵器，在武士眼中它承载着日本民族的意志和盼望，更代表着日本民族精神中嗜血、好战的一面。“菊与刀”简简洁单三个字承载着太多大和民族的特性，充分概括了日本这个民族的冲突性。

日本人的冲突性格大都能从日本人的儿童教养中得到理解。日本人的儿童教养可以联想到机器生产，但是他们培育出来的儿童却又不缺乏创新。日本人对于儿童教养的严格要求却又使儿童保持了童年时代的欢快。

与此同时，日本文化中一些迷人的方面，比如武士道精神，在全世界范围流行，客观上隐蔽了日本文化中落后的一面，而在经济上，优秀的日本制造带来的非凡胜利是日本人无意于文化上的反思。

《菊与刀》读后感3

菊和刀代表了两种性格，一种是安静平和，一种却是杀戮。这正提现处书中日本人的两种性格集于一身的冲突。体现这种冲突我个人认为首要是日本的教育方式和教育理念。当还是孩童的`时候，特殊自由、开明。随着年纪越来越大，超过9岁便开头压抑人的共性，让他们屈从。这种前松后紧的教育方式也导致了日本人性格上的冲突。

日本人是务实的人种，他们忠心可以为了心中信仰殊死搏斗，即使是去生命也在所不惜。但是他们又在战败时选择接受屈服并找到一条好的解决之道。他们克制守礼，根据祖先传统的孔子之道，敬重师长，听从父亲。但是却只知孔子之道皮毛，并不知其理念，导致日本人只能做到形，而领悟不到神，只一味地按部就班。

日本人敏感，自尊心极强，“报仇心”也极强。你在感谢他们的爱护之时，怕也是要担忧自己不留意的两句话导致他们的情面受损，甚至可能拔出刀和你决斗。当然这是开玩笑了。

这本书描写了日本人许多的行为和特征，写这本书是为了了解日本人并很好的管理他们。我觉得真正想要了解这个人种，更好的方法是真的跟他们相处。

《菊与刀》读后感4

在读这本书的时候，其实就有许多想要说到的，但是为了不影响节奏，都将想法埋藏在了心底。现在来看，也只有也许了。

这本书，读到前面部分的时候，其实我是觉得没多大意思的。由于作为一个中国人，并不能够说对日本有多么深刻的了解。所以，前文写的内容更像是在科普，而我却没有力量对其进行反对、指正。但是到了后面讲到修为、教育的时候，更多地和我国的状况产生了一些共鸣，读来爱好骤增。就全书来看，的确有规律不通、前后冲突、引证谬误等问题存在，主要归结于缺乏田野调查和本人立场所致。

我不知道这本书毕竟对战后的对日政策产生了多大的影响。但我认为，日本人并没有受到应有的.惩处，所获审判并不能够告慰众多由于日本发动侵略战斗而惨死的冤魂。日本在其战败后表现出的180度大转变，不过是其隐忍性格的表现，却背叛了自己不堪受辱的民族性格。看今日日本，所作所为多像隐忍之后预备报复。

日本是中国一衣带水的国家，值得亲密关注。还是那句话，提高警惕，居安思危，切莫让历史悲剧重演。

《菊与刀》读后感5

一，关于本书

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