2025年论语学而篇每句读后感.pdfVIP

学而不知道，与不学同；知而不能行，与不知同。——黄睎

论语学而篇每句读后感

子曰学而时习之不亦说乎有朋自远方来不亦乐乎人不知而

不愠不亦君子乎。以下是论语学而篇每句，欢迎阅读。

《论语》学而篇，从为学、为人、为事出发，讲到就应遵循的

根本原那么和根本要求。

为学方面，总的要求是要学而时习之，言简而意赅。学习的目

的是要到达，能够做到：贤贤易色;事父母，能竭其力;事君，能致

其身;与朋友交，言而有信。这样的话，虽曰未学，吾必谓之学矣。

当然，学习有时候是痛苦的，要是能够做到，食无求饱，居无

求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学而已。回想当初

考大学，考研，能够说牺牲的东西太多了，明白此刻有时候都在反

思，当初是对还是错，当然，对错其实在当初就根本没有标准，对

与错，其实都是用历史的眼观来衡量的。因此，如果君子不重，学

那么不固。

《学而》是《论语》的第一篇，共包括16章，涵盖诸多方面的

资料，从学习到道德修养，从孝悌到忠信，从君子到君主其实讲的

全部是做人的道理。虽为学而，但并不仅仅局限于学习知识，更多

的是强调个人品德的修养。在孔子看来，知识在于其次，最重要的

在于做人。

“人不知而不愠”，别人不理解我，但我并不怨恨、恼怒。因

为别人的不了解而愤愤不平，争吵不休，实际是缺乏气度与自信的

表现。别人不理解我而出言挖苦，我不与之争，也不怨恨之，只是

淡然一笑，你有你的理解，我有我的坚持，如此而已。要做到举世

而非之而不加沮，正需要这样的超然与坚持。人不知而不愠，不仅

仅是一种大度，更是一种对自身所坚持之道的自信与坚守。

饭疏食，饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。不义而富且贵，于我如浮云。——《论语》

“子曰：巧言令色，鲜仁矣”。花言巧语，装出和颜悦色的样

貌，这种人的仁心就很少了。“仁”是儒家学说的核心，儒家崇尚

质朴，反对花言巧语;主张说话应慎重留意，说到做到，先做后说，

反对说话办事随心所欲，只说不做，停留在口头上。孔子的儒家思

想重视人的实际行动，尤其强调人就应言行一致。但是，当今社

会，状况却往往不是这样，巧言令色、长袖善舞的人，越来越多，

人们似乎早已习惯了这样一种浮夸的表现方式，渐渐将中华民族传

统的踏实、质朴的精神抛诸脑后，“仁心”那么更不必说。在我们

夸夸其谈的背后，藏着的终究是难填的欲壑还是真心诚意?撕下我们

挂在脸上的面具，摘掉强作的笑颜，一张张疲惫而冷漠的面孔背

后，还有一颗空洞的心。我们在这天读《论语》就就应抛开尘世烦

扰，摒弃花言巧语，寻找生活在当今社会中的我们所渐渐丧失的

“仁心”。

“曾子曰：五日三省吾身。为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?

传不习乎?”这句话的意思是“我每一天屡次反省自己，为别人办事

是不是尽心竭力了呢?同朋友交往是不是做到老实可信了呢?老师传

授给我的学业是不是复习了呢?”且不说要我们以竭心尽力、老实可

信、学而时习之来要求自己，当今的我们，又有几人能够每一天沉

心静气，思考自己一天的作为?忙碌似乎是没有时间反思自己的最好

借口，我们看似每一天在为理想奋斗，但其实却有很多人在不知忙

碌中虚掷了青春。我们是不是就应问问自己，忙的终究是不是自己

想要做的?是不是顺应内心的?这天，我们也许真的做不到曾子的要

求，但我们至少就应在脚步匆匆之际，抽出片刻，反省一下自我，

调整一下忙碌的方向，让自己的目标更明确。

士不可以不弘毅，任重而道远。仁以