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谈谈你对审美欣赏与艺术创新的理解

目录

摘要 1

关键词：审美主体；审美鉴赏；艺术创新 1

一、前言 1

二、审美鉴赏的涵义和艺术创新的构成 1

三、艺术创新的创造性意义 3

结论 3

参考文献： 4

摘要

由于现代社会的不断进步和发展，审美教育已经成为提高社会整体素质和人的整体素质的需要。对个人来说，审美教育是文化的内在本质和精神状态的一种必备素质。审美能力是指通过艺术形象和艺术情感认识客观世界的能力。它是一种文学活动，增加了鉴赏者的品味和审美意识，增加了自我修养和个人人格。本文对审美与文学欣赏素质的重要性、审美的创造意义以及审美与创造的关系进行了分析，最后提出了如何提高审美的创造能力。

关键词：审美主体；审美鉴赏；艺术创新

一、前言

由于现代社会的日益进步和发展，审美教育已经成为提高整个社会和整个民族素质的要求，它是人们思想观念教育、道德情感、文化素养的重要内容。审美是个体的整体文化素质和精神状态。审美能力是一种通过艺术形象、艺术感觉认识客观世界的能力。每个人都有一颗爱美的心，爱美是一种与生俱来的欲望，审美必须不断培养才能不断提高。文化艺术具有娱乐性和知识性，引导健康的社会风气，培育人们的道德品质和改变社会刻板印象，也具有不可估量的引导作用。

二、审美鉴赏的涵义和艺术创新的构成

审美是审美主体在一定的审美环境和审美距离中，根据相应的审美对象进行的审美活动，通过审美观察，对审美客体进行欣赏，并识别和落实其审美的价值内涵，获得审美愉悦的过程。也就是说，人们在阅读和批评文艺作品、把握艺术

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形象时，是把文艺作品作为审美对象的，运用品味、联想、理解、认知、感知等多种综合的想象力和情感心理学方法。所谓审美的“情感愉悦”的行动过程。比如欣赏名著《林黛玉进贾府》的片段，首先，它能激发读者在脑海中寻找一个虚弱的形象和一个阿谀奉承班门弄斧的扭曲形象，并在读者中引起仇恨和同情，然后把这种感觉与小说中的人物一—王熙凤、林黛玉相联系；或者从小说中的人物出发，引导读者在欣赏中感受欢乐与痛苦，憎恨与愉悦。在这种情感的引导下产生的感受，自然与他们过去的经历有关，于是，审美主体渐渐沉浸在强烈的情感氛围中。如此一来，事物的变化，叫人不觉心生所动，受到感染，情感活动与审美感知强烈结合，在文学欣赏过程中潜移默化地激发读者的审美感知，并且得到了充分的升华。

纵观古今中外所有优秀的文艺作品，每个作品都有美的熏陶。所以，借助于审美鉴赏方面的教育，不但可以帮助人们拓宽视野，加深对世界的认识，还可以达到心灵的净化和情感熏陶的效果；此外，它也可以使人们的审美能力得到大幅提高。

文学审美的鉴赏体现在欣赏文学作品的整体美上。因而，欣赏好坏的构成是由审美水平的统一和文学作品欣赏质量构成所决定的。传统理论将文学作品的构成分为两部分：形式要素和内容要素。文学作品作为审美对象的审美层次分为文学语言的文学主题、审美层次的审美层次和文学意蕴的审美层次。理解这两个层次的审美内容：理解语言的能力、对生活的观察能力和对情感和内隐思维的理解能力。例如，为了欣赏李白的《送孟浩然之广陵》,读者首先可以根据诗歌所给予的描述，在审美主体的意识中形成一个相对准确的形象，然后实现重构的想象：诗人站在一望无际的江边，看着他的朋友扬帆远航，直到看到他朋友的帆慢慢消失在他的视线之中，直到看不见，最后看到一望无际的长江与天堂相连。这里既有诗人对朋友的美好祝愿，如《烟花二月》,也有挚友间真挚友情的表达，还有朋友间离愁别绪的化解。倘若审美主体并不满足于这样的重建插图，而是继续调动和挖掘自己的知识来收集生活经验。总的来说，审美主体的感受、经验、体验和知识都是通过想象载入到创作的艺术中去的。诗歌和散文目前只是一个审美主体阐释一个审美观念的方案，甚至是诗歌的蓝本，以至于诗本身其实无关紧要，重要的是审美主体能走多远。

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三、艺术创新的创造性意义

审美鉴赏不是对艺术作品或审美对象的“理解”,不是对客观现实的映射，这是一个创造性的过程。没有分歧，艺术就不会存在；审美不仅对A和B可以不同，对A现在和A当时也可以不同，甚至A可以在同一个空间里同时接受几种审美观念。

美学的目的与科学并不矛盾，也绝不排斥科学的努力，但它在性质上并不统一，而是在求同存异中进行调解，换句话说，它寻求共识，保留分歧，保留分歧甚至优先于共同点。一部把所有的优点结合在一起的作品永远不会是一份好的作品。

审美鉴赏是一个永远没有尽头的过程：当观众从文字上移开注意力，从音乐上移开听觉，从绘画上转移目光，他们仍然不会在审美上停留在这些艺术作品上。正好相反，因为审美主体的特殊感官与