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马说(杂说四)文言文知识总结

一、《马说》的作者与背景

(1)《马说》是我国唐代著名文学家韩愈的代表作之一，作于唐宪宗元和元年（806年）。韩愈，字退之，河南河阳（今河南孟县）人，是唐代古文运动的领袖，有“文起八代之衰”的美誉。当时，唐朝国力强盛，但政治腐败，民生凋敝。韩愈在这篇文章中，通过对马的形象描绘，借物喻人，表达了自己对当时社会现实的深刻思考和批判。

(2)《马说》的背景与韩愈的个人经历密切相关。韩愈在青年时期就有着强烈的政治抱负，他希望通过文学来改变社会风气，提倡儒学，反对佛教和道教。在唐宪宗时期，韩愈因直言进谏而被贬为潮州刺史。在潮州期间，他目睹了百姓的疾苦，更加坚定了改良政治的决心。在这样的背景下，韩愈创作了《马说》，通过对马的赞美和批判，表达了自己对人才的重视和对社会现状的忧虑。

(3)《马说》的创作背景还与当时的社会文化氛围有关。唐代是我国古代文化发展的鼎盛时期，文学、艺术、哲学等方面都取得了举世瞩目的成就。在这样的文化背景下，韩愈的《马说》应运而生，以其独特的艺术手法和深刻的思想内涵，成为古代文学史上的经典之作。文章中，韩愈通过对马的描述，将马的精神品质与人的品德、才华相结合，揭示了人才的重要性和社会现实的问题，具有很高的文学价值和思想价值。

二、《马说》的文学特点与艺术手法

(1)《马说》在文学特点上，首先表现为强烈的象征主义色彩。文章通过对马的描绘，隐喻了人才的遭遇和命运。例如，韩愈以“龙之种，马之血”来形容马的血统，实则暗指人才的高贵出身；而“骈死于槽枥之间”则象征了人才的被埋没。这种象征手法，使得《马说》的内涵丰富，引人深思。据统计，在《马说》中，韩愈共使用了32个比喻，其中直接与马相关的比喻就有20多个，体现了其独特的象征主义风格。

(2)在艺术手法上，《马说》运用了丰富的修辞手法，增强了文章的表现力。如排比、对偶、夸张等，都为文章增色不少。例如，文章开篇即以“世有伯乐，然后有千里马”的排比句式，点明了文章的主题，同时也为下文作铺垫。在对偶方面，“千里马常有，而伯乐不常有”一句，通过对比，突出了伯乐的稀缺性，从而更加凸显了人才的珍贵。此外，韩愈还运用了夸张手法，如“其真无马邪？其真不知马也”，通过夸张的语气，表达了作者对当时社会人才评价体系的批判。

(3)在结构安排上，《马说》采用了总分总的结构，使得文章层次分明，逻辑严密。文章开篇即点明主题，接着通过对马的描绘，逐层深入地阐述了人才的遭遇和命运。最后，在总结部分，韩愈再次强调了人才的珍贵，并表达了自己对人才的期望。这种结构安排，使得文章既具有层次感，又具有整体性。据统计，文章共有6个段落，每个段落都有明确的中心思想，且段落之间相互呼应，形成了完整的论述体系。

三、《马说》的主要观点与意义

(1)《马说》的主要观点集中在对人才的重视和对社会现实的不满。韩愈在文中明确指出：“世有伯乐，然后有千里马。”这一观点强调了人才发现和培养的重要性。在韩愈的时代，由于科举制度的局限性和社会风气的影响，许多有才华的人被埋没。据统计，唐代科举制度下，每年通过进士科的人数仅有几百人，而全国人口却超过五千万。因此，韩愈认为，要真正选拔出人才，就必须打破旧有的评价体系，重视人才的内在素质。

韩愈在《马说》中通过马的比喻，提出了“马之才，不在其形，而在其神”的观点。他认为，评价一个人是否为人才，不能仅仅看其外貌和出身，更要看重其内在的才华和品德。这一观点对于后世的人才评价体系产生了深远的影响。例如，宋代文学家苏轼在评价唐代诗人杜甫时，就引用了《马说》中的观点，认为杜甫之所以成为伟大的诗人，是因为他具有“马之才”。

(2)《马说》的意义不仅在于对人才重视的强调，更在于对当时社会现实的深刻批判。韩愈在文中批判了当时社会对人才的埋没和浪费，指出“千里马常有，而伯乐不常有”，揭示了人才评价体系的缺陷。这一批判具有极强的现实意义，因为它触及了当时社会的痛处，也反映了后世许多时期人才选拔中的问题。

韩愈在《马说》中提出的“破格取士”的观点，对后世的人才选拔制度产生了深远的影响。例如，唐代末年，科举制度逐渐僵化，士人为了追求功名利禄，往往只注重经书的学习，而忽视了实际能力的培养。韩愈的《马说》则提出了“破格取士”的理念，主张选拔人才要注重其实际能力，而不是仅仅看重其出身和背景。这一理念对后来的科举制度改革产生了积极的影响。

(3)《马说》的另一个重要意义在于它对后世文学创作的影响。韩愈在文中运用了丰富的修辞手法和象征手法，使得文章具有很高的艺术价值。他的这种创作风格对后世文学产生了深远的影响。例如，宋代文学家苏轼、欧阳修等都受到了《马说》的影响，他们在文学创作中，也常常运用象征手法来表达自己的观点。据统计，宋代文学作品中，以马为象征的作品就有数百篇，其中不乏