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2025年
2025年
第4课欧洲文化的形成练习
一、单选题
1.9世纪,基督教传教士基里尔以24个希腊字母为基础,结合斯拉夫人的发音特点加入了19个新字母,创造了新的字母文字——“基里尔字母”。罗斯大公弗拉基米尔接受东正教的洗礼后,“基里尔字母”成为基辅罗斯的官方文字。由此可见,基辅罗斯文化(???)
A.融汇东西方文化的精髓 B.具有鲜明的民族特色
C.深受拜占庭文化的影响 D.根植于东正教的传播
2.10世纪前,东正教已在基辅罗斯传播。随着东正教的传入,十字架平面与半球形穹顶的拜占庭风格的教堂建筑在罗斯地区广泛建立,民间建筑也仿照这一风格。但“在北方,为了抵御恶劣的天气,厚厚的墙壁、小窗户和陡峭的屋顶也特别流行。”这说明基辅罗斯(???)
A.宗教文化的遗产丰厚 B.保持文化的地域特色
C.与欧洲国家关系密切 D.引进并改造外来文化
3.13世纪以来,神迹剧开始在欧洲部分地区上演,剧情多是圣徒的生活、道德故事,以及最重要的《圣经》故事。而《圣经》故事大都由手工业行会负责演出,戏剧表演往往将基督徒的虔诚和粗鄙的幽默感结合起来,从而吸引了众多观众。这一类戏剧(???)
A.表达了资产阶级的文化追求
B.体现了市民阶层的价值取向
C.旨在确立基督教的统治地位
D.彰显了骑士阶层的道德理想
4.《世界文明史》说:“后来,(罗马)立法机关所通过的法律,法官们所制定的法律。皇帝所颁布的法律如此之多,以致最有学问的法律家也常常被难住了。”出现这种状况是因为(???)
A.统治范围扩大,罗马法不断充实 B.皇帝昏庸法律漏洞百出
C.缓和贵族与平民矛盾十分尖锐 D.资产阶级强大要求以法治国
5.文学作品通常能反映一个时代的风貌,下列著作与其对应的内容正确的是(???)
A.郑观应的《盛世危言》贯穿“师夷长技以制夷”的主题
B.《伊戈尔远征记》创作于12世纪,反映了日耳曼民族的历史、传说和风土人情
C.《荷马史诗》成为后世西方文学创作的源泉,是古典时代古希腊文学的最高成就
D.《罗兰之歌》是骑士文学的代表作,在中世纪西欧文化中占有重要地位
6.善是人的内在灵魂,世界上没有人自愿作恶,人之所以作恶,做不正义的事是出于无知。这是古希腊一位哲人强调知识对人的道德的作用,这位哲人是(???)
A.亚里士多德 B.苏格拉底 C.柏拉图 D.普罗泰格拉
7.埃及莎草纸出现后,在莎草纸上记录了大量古希腊文献。经考古发现在埃及中部俄克喜林库斯遗址中发现了公元1世纪至公元6世纪的莎草纸,其中包括荷马史诗的诗句,据此可以说明(????)
A.莎草纸是古代埃及主要的书写材料
B.促使新一代印刷书诞生的条件已成熟
C.希腊文化的中心已东移至埃及一带
D.莎草纸推动古希腊文化的传播与继承
8.威尔·杜兰曾把亚里士多德哲学比做希腊人留给基督教的“特洛伊木马”,而正是托马斯·阿奎那把这匹木马拖进了经院哲学,这使得经院哲学达到了空前的繁盛,但也就此埋下了瓦解神学的伏笔。此观点的提出是基于(???)
A.基督教信仰与理性主义的观念相悖 B.神学家用形式逻辑论证基督教教义
C.神学的衰落推动了世俗文化的发展 D.经院哲学含有丰富的人文主义精神
9.1870年,考古学家施里曼仅凭一卷《伊利亚特》猜想了希萨里克山丘的发掘点,不久就出土了一座庞大的古城遗址。虽然不能证明这是他想要找的特洛伊遗址,但当时施里曼仍用特洛伊国王普里阿摩斯的名字为出土的宝藏命名。这体现了(???)
A.考古研究须以假设为前提 B.历史真相不可能被真正认识
C.考古与文献可以相互印证 D.历史研究受个人视角的影响
10.18世纪40年代末,英国著名的“茶迷”伊丽莎白·蒙塔古夫人在伦敦的宅邸成立了“蓝袜社”。它区别于传统意义上的欧洲沙龙,体现出更多的开放性与包容性。它除了为知识分子们提供饮茶聚会的场所外,还可以让女性与男性平等地交流,共同讨论公共事务。这反映出(???)
A.茶叶已成为英国民众生活的必需品 B.以欧洲为中心的世界贸易网络形成
C.文化交流促进英国社会观念的变迁 D.客观上促进了英国女权运动的发展
11.为缓和平民与贵族的矛盾,公元前450年左右,罗马共和国颁布了《十二铜表法》。当时有人这样评价:“有了《十二铜表法》,对习惯法的理解就可以不再依靠贵族的记忆力。”这主要强调的是《十二铜表法》(???)
A.缓解贵族与平民的矛盾 B.保护了平民的利益
C.一定程度上限制了贵族权力的滥用 D.实现贵族统治有法可依
12.歌德在造访罗马后说道:“一个人如果看到了罗马,他就看到了一切。”如今的罗马早已从威势赫赫的庞大帝国,浓缩为一座被誉为“永恒之城”的古城,然而欧洲的精神内核与文化源头,依然植根于昔日罗马帝国的荣光。下列史实中能够印证上述论断的是(???)
A.帕特农神庙的建筑风格对
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