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情圣诗人李商隐生命中的三个女子

(812—858)，字义山，怀州河内(今河南沁阳市)人。父亲当过获嘉县令，罢官后为谋生计，到浙东(绍兴)、浙西(镇江)为人幕僚。宪宗元和十五年(820)逝于镇江，其年李商隐九岁;上有老母，三个姐姐，下有一弟。李商隐，名寓“商山隐者”(四皓)，其字义山，取“行义之山”意。李商隐弟名叟，亦取“伏时隐者”之义。可知李商隐父亲并不怎样热衷功名，也不希望儿子走科举之路。

但是父亲死后，李商隐是长子，他必须担负起养育母亲、姐姐，培养弟弟成才的重任。这对于一个九岁的孩子来说是十分困难的。他“佣书贩”，为人抄写经书，赚取薄酬，挑起家庭重担。家中生活十分贫困，使他改变了初衷，他决定将父亲的“隐者”之意，同科举功名结合起来，准备参加“道经考试”(唐代皇帝姓李，奉道家老子李耳为先祖，曾设立“道科”考试;非儒家五经进士)。

十六岁那年(827)，他上了邻县济源的玉阳山去学道。三年时间，李商隐娴熟全部道家、道教的经典，可是，却陷入了一场恋爱的悲剧：他在玉阳山同修道的公主侍女宋华阳的三年恋情，终因宋华阳不能还俗成婚而告结束。

回到洛阳故里，李商隐爱上了一个商人的女儿柳枝，并曾迎入家门。但是由于门户不相当(唐时士大夫家庭，不能娶商人女儿为正室)，遭到李家亲堂宗族的坚决反对;成婚未久，旋即解。柳枝后来被一位“东诸侯”(节度使)娶去当小妾。这事在李商隐的心灵上留下了极大的创伤。他在《柳枝五首》中说：“同时不同类，那复更相思?”

李商隐十五岁时写了《才论》、《圣论》两篇文章，天平节度使令狐楚对李商隐的才学非常欣赏，请他入幕，给钱让他养活老母姐弟，并让他和自己的儿子一起读书，启发、帮助李商隐参加科举考试。李商隐终于在唐文宗开成二年(837)中了进士。

第二年，李商隐到泾原节度使王茂元幕府任“掌书记”(秘书)，得到了王茂元女儿的爱情;谈了两年的恋爱，开成四年，同王茂元小女儿结了婚。由于“甘露之变”，王茂元家道很快中落了。当时朝官分为牛(僧孺)党、李(德裕)党，“牛李党争”十分激烈，李商隐的岳父属于李党。在牛党执政期间，李商隐受到了挤压排，沉沦下僚，官不挂“朝籍”;辗转于幕府替人捉刀代笔，为人作嫁，夫妻过着贫困的生活。宣宗大中五年(851)妻子病逝，李商隐从汴徐幕府赶回家，妻子已经逝去两日。

为了养活八岁的女儿，四岁的儿子，李商隐不得不再次离开长安，将儿女寄在连襟家，自己一个人孤零零到了四川梓州，给东川节度使柳仲当秘书。柳仲看李商隐中年丧妻，十分同情，即以军中歌女张仙姑娘，赐予李商隐，冀为缝补和帮助他料理生活起居。但是，李商隐与王氏妻子十分恩爱，一双儿女十分可怜，就婉言谢绝柳仲的好意，言明不再成家，遂将张仙姑娘退回。

李商隐写了不少以《无题》为题的爱，但是个人生活却十分严肃。他在退回张仙，附给柳仲的信中说自己“虽有涉于篇什，实不接于风流”。所以，在李商隐的生命中只有热烈爱恋的三个女人。一个因不能还俗成婚而无可奈何的分手。另外两个先后成为他的妻子，一个被迫解;一个中岁逝去。

下面简单介绍李商隐写给三位女人的诗。

(一)李商隐的初恋宋华阳

李商隐家乡邻近的济源县，有一座玉阳山，唐明皇的妹妹玉真公主曾经在这座山修道。当时许多宫女跟着到玉阳山，出家当女道士，侍候公主。到李商隐的年代，仍有公主和许多宫女不断到玉阳上学仙修道。

玉阳山有一条山涧流过，叫玉溪;玉溪将玉阳山自然分隔成东西两座山峰。西山道观是女冠居住修炼的场所;东山则是男道士学仙修道的地方。李商隐十六岁那年(公元827)同一个叫永道士的人一起上山学道，大约有三年时间就住在玉阳东山。男女道士虽然分居东西两峰，但平时学仙，开道场、做道事时，也经常往来。道教的许多派别男女道士都可以带家眷上山修道;加上唐代比较开放，男女道士相亲相恋，或“男女双修”，行气练功，并不受世俗的责难。李商隐就时常因各种道事，跨过玉溪，到玉阳西山与女道士们一起修习道事。因此与其中的女冠生出恋情，写下许多恋情诗。为了纪念年轻时的这一段感情经历，就给自己取了个号叫“玉溪生”。古时“生”，既可以指先生，也可以指年轻后生，常指年轻的书生;“玉溪生”就是“在玉溪地方读书、学仙、修道的年轻后生”的意思。

李商隐在玉阳山学仙修道，与一位女冠相恋，写了几十首恋情诗。由于后来下山参加科举考试，对这一段感情经历就有意加以隐讳，而以开头两个字做题目，或者干脆冠以《无题》两个字。当然，不是说所有这一类没有题目的诗，写的都是和女道士的恋情。

《无题》(白道萦回)：

白道萦回入暮，斑嘶断七香车。

春风自共何人笑，枉破阳城十万家。

李商隐上玉阳山学道不久，一个春日的黄昏，骑着斑马从山下正向玉阳东山进发，路上遇见一位乘坐七香车的女郎，从西山