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中国传统文化课题研究报告

可靠性与系统工程学院

团队成员:许庶王怡豪刘倩楠祝献捷范楚璇

2015年5月

文房四宝和汉字相伴相随已经1700多年了，它既承载了中华文化，也是最

具中国元素的符号之一。我们不能眼看着这个“国宝”衰弱。

——姜昆

笔、墨、纸、砚，在中国传统文化中，因其融中国绘画、书法、艺术雕刻、文化

装饰为一体的特性，成为中华文化之“宝”，统称为“文房四宝”。安徽是文房

四宝的故乡，徽笔，宣笔，徽墨，宣纸，歙砚，所以文房四宝均源于安徽。笔、

墨、纸、砚之名，起源于南北朝时期。“文房四宝”是笔、墨、纸、砚的雅称，在我

国多个地区拥有品牌，其中尤以湖笔、徽墨、宣纸、端砚等闻名。可以说，“文房四宝”是

中国式书写的基础，也是构成中国传统文化不可缺少的一部分。但随着社会现代化进程的不

断深入，“文房四宝”赖以存在的文化生态环境发生了变化，逐渐失去其实用性，远离了普

通人的生活，市场发展空间也越来越小。在现代文明的冲击下，“文房四宝”正遭

遇着前所未有的挑战。

在亲身前往北京琉璃厂参观的旅途中，我们有幸亲自瞻仰到一位国画大师亲自创

作的过程。行云流水，挥洒自如，一笔一点描绘出中国山水之间的幽静。然而，

在创作的过程中，这位大师也向我们表达了对文房四宝，对中国传统文化深深的

担忧，一部分是社会的现状，一部分是我们当代人年轻人对传统文化认知的不足，

还有就是继承与发扬的问题。

挑战传统工艺与现代市场的冲撞

我国各个产业的生产都在快速地现代化，但是笔墨纸砚的生产技艺基本上是传统

的手工方式。在宣州，宣纸生产要经过108道工序，仅处理原料青檀皮就要三蒸

四洗，还要经过日晒雨淋，竹条鞭皮、捶打，历时一年。其中，捞纸工双手整天

浸泡在水中，体力消耗大；而烘纸工则常年处于高温作业之中。尽管耗费了那么

大的体力和精力，但市场销售并不理想。除宣纸外，笔墨砚的产量都呈逐年下降

的趋势。砚，被古人誉为“文房四宝之首”，而今歙砚的生产，基本上是依托少

数几位良工来维持。墨的生产方式原始、陈旧，规模难以做大，市场更小。

挑战产业发展与后继乏人的冲撞

让人揪心的是，由于从事笔墨纸砚生产的工人普遍工资水平低于其他行业，从业

者日渐稀少，后继乏人。上世纪90年代初，仅湖州善琏一个地区的制笔从业者

就有2000多人，而到了2009年，整个湖州地区的从业者只剩下499名。糟糕的

是，有些关键工序的技术人员，近10年都招不到人，只能延聘退休人员。其中

的高端技艺，如徽墨墨模、徽砚的雕刻，都属于非物质文化遗产中的核心内容，

有些还是著名传承人的看家本领。这些高端人才已经完全呈现老龄化的趋向，直

接影响到这些非物质文化遗产的传承。

挑战传统书写与电脑书写的冲撞

考察“文房四宝”由盛而衰的历史，可知主要是因书写方法在近代经历了一次又

一次深刻的变革。“文房四宝”在近现代遇到的第一次冲击，是铅笔、钢笔、圆

珠笔等硬笔书法的普及。第二次冲击，是机械打字机的推广。第三次冲击，也是

最大的冲击，就是当下电脑和手机等数字化书写工具的广泛运用。今天，“文房

四宝”的市场急剧萎缩的要因，就是数字化时代带来的书写方式的革命，使得“四

宝”从原来的高度普及变成了如今极少数人的书画专用。特别是墨和砚，由于书

画家已经广泛使用成品墨汁，它们几乎成了收藏品。这种现代文明与传统文明之

间的冲撞，显然不能用孰对孰错、孰好孰坏这样的二元对立的思维方式来分析或

评判。

挑战当代年轻人对传统文化认知的不足

随着全球化进程的影响，中西方交流日益频繁，西方文化大规模入侵，渐渐为中

国人所接受。圣诞节、情人节在中国流行起来；麦当劳、肯德基、披萨成为许多

人喜爱的食品；西装成为各种正式场合的服装„„但是，却仍有人不知道重阳节，

不清楚过年吃饺子这一习俗的由来，不了解唐装、汉服是什么样子„„我国传统文

化是各民族智慧的结晶，也是全人类文明的瑰宝，但是在西方文化的冲击下，中

国传统文化已经被许多人淡忘，民族文化遗产面临着极大的考验。

对策引千年老树发新枝

怎样促进“文房四宝”的发展呢？有这样一件事启发了我们，在上海世博会期间，

湖州的周公笔庄开发生产了各种世博纪念毛笔，不仅扩大了销路，还促进了产业

升级。对“文房四宝”，既有对传统文化形态的传承、保护、推广、发展的问题，

也有把传统文化资源、文化积累转变成现代产业元素，转变成文化创造力的问