2025年长春医学高等专科学校高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析.docx

2025年长春医学高等专科学校高职单招语文2018-2024历年参考题库频考点含答案解析

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一、单选题(共35题)

1、下列各项中，对句子运用的表达方式判断错误的一项是（）?(1分)

A、三峡地跨四川的奉节、巫山和湖北的巴东、稀归、宜昌等五个县市，全长近二百公里。(说明)

B、人生是多么奇怪，多么变幻无常啊，极细小的一件事可以败坏你，也可以成全你!(抒情)

C、居里夫人的品德力量和热忱，哪怕只要有一小部分存在于欧洲的知识分子中间，欧洲就会面临一个比较光明的未来。(议论)

D、江的“隔岸青螺数点，微痕一抹，出没于烟雨迷蒙中。”（描写)

正确答案选项：参考答案：C

解析

本题考查学生对表达方式的辨析能力。A根据“五个县市”“近二百公里”可知是说明。B根据“多么奇怪，多么变幻无常啊”可知是抒情。C这是以肯定的语气赞美居里夫人的品质与热忱，因此是抒情，不是议论。D这句话属于景物描写。综上所述，本题的正确答案是C。

2、下列句中没有通假字的一项是（）?(1分)

A、君子生非异也，善假于物也。

B、张良出，要项伯。

C、旦日不可不蚤自来谢项王。

D、积土成山，风雨兴焉。

正确答案选项：参考答案：D

解析

A“生”通“性”B“要”通“邀”C“蚤”通早”

3、下列说法正确的一项是()。(1分)

A、鲁迅，原名周树人，我国伟大的无产阶级文学家、思想家、教育家。

B、《醉翁亭记》选自《欧阳文忠公文集》,“文忠”是谥号，本文抒发了作者寄情山水的情怀，也抒发了作者与民同乐的情怀。

C、司马迁，我国古代著名的史学家、文学家，他创作了我国第一部编年体通史《史记》;司马光，北宋史学家，编有纪传体通史《资治通鉴》。

D、契诃夫与莫泊桑均是法国著名作家，与美国的欧·亨利并称“世界三大短篇小说之王”。

正确答案选项：参考答案：B

解析

A项，鲁迅先生不是教育家。C项，《史记》是一部纪传体通史。D项，契诃夫是俄国作家。

4、?为什么我们容易区分上下，但却不容易分辨左右？一位哲人说过，“人，诗意地栖居于大地”，我们头顶蓝天，脚踩大地，这是区分上下的最为直观方便的参照系。但左右就不同了，左和右并无明显的参照系。小时候，大人教我们：拿筷子的是右手，端碗的是左手。两只手的功能的不对称，帮我们分辨了左右。可见，要区分左右之不同，首先得有赖于某种不对称的基准。人类能够区别左右，奥秘就在于人类的左右大脑是不对称的!动物的大脑是对称的，因而动物不能区分左右。这一设想最初由奥地利物理学家马赫提出，如今已有实验证明，马赫的洞见是正确的。我们的右脑与直觉、情感有关，左脑与逻辑、语言有关。一个简单的测试就可以证明这一点。给出这样的问题：所有的猴子都会爬树，豪猪是一种猴子，豪猪会爬树吗？这是一个三段论，大前提正确，但小前提却是错的。对于左侧休克的病人来说，他的右脑仍然起作用，于是他回答：豪猪怎么能爬树呢？它不是猴子，它的剌多得像一只刺猬。但对于右侧休克的病人来说，他的左脑依然起作用，他的回答则全然不同：豪猪是一种猴子，它当然会爬树。这个测试明白无误地告诉我们，右脑与具体情景有关，因而右脑正常的病人能够记得豪猪的模样，它当然不是猴子；而左脑则与逻辑有关，因而左脑正常的病人能够运用演绎逻辑来推理，但他却不知道豪猪长什么样。日常生活中的我们，偶尔也会有这样的体验，一时想不起某物或某景的抽象名词，但却能在大脑中生动地再现其具体模样。这就是左右大脑分工的不同。人类正常的思维活动有赖于左右脑的合作，否则这个世界在我们眼中就会变得荒唐不堪。人类生活在一个近似对称的世界之中，人体就呈明显的两侧对称。但这种对称又不时会被打破，众所周知，体内的器官分布就呈现某种不对称，如心脏偏于左侧。或许因为我们处处遭遇对称，因而科学家对于自然规律的对称性有一种痴迷。然而，更加重要的却是，在所有创造性的活动中，首先必须打破的恰恰是这种原始的对称性。以哲学史上有名的“布里丹的驴子”为例，当它置身于两堆同等距离的干草之间时，将难以在向左走与向右走之间做出抉择。它置身于对称性之中，若不打破这种对称性，它就会被活活饿死。当然，现实中的驴子决不会饿死，由于某种细微差别的影响，它会以不可预测的行动去打破这种逻辑上的对称。就此而言，随着不对称性而来的，就是创造和活力。以性别为例，基于雌雄相异的两性生殖，为生命界带来无穷的变异或活力。而人类的两情相悦，更是生活而不是活着的见证。以时间为例，未来和过去的不对称，才让我们的生活始终都充满希望。（选自《科技导报》2008年第2期，有删改）本文谈论的核心问题是（）?(1分)

A、人类大脑的特征

B、对称性

C、分辨左右的意义

D、不对称性

正确答案选项：参考答案：D

解析

“不对称性”是此阅读材料的中心话题。理解时应主要抓住段的起始句、终结句