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第21课明清时期的科技与文化;明清时期社会经济的发展;明朝末年,徐霞客长年旅行,游历名山大川,走遍大半个中国。他坚持写日记30多年,留下了60余万字的游记资料。后人将这些日记整理成《徐霞客游记书。;这部书详细记录了各地的地貌、地质、水文、植物,以及经济、交通、城镇聚落、风土文物等方面,中对喀斯特地貌的考察和记述,居当时世界的先进水平。作者写景写物具体形象,情景交融,表现出很高的艺术性。;《徐霞客游记》既是地理学巨著,也是文学名著。你知道明清时期还有哪些重要的科技成就吗?
;科技名著;《本草纲目》全书约190万字,共记载药物1800多种,比前人所记载的增加370多种收录药方11000多个,比前人所收录的药方增加4倍,还附有1100多幅药物形态图。;这部巨著总结了我国古代药物学成就,丰富了我国医药学宝库,在世界医药史上占有重要地位。
《本草纲目》自问世后广为流传,还传人朝鲜和日本,以后又陆续被翻译成拉丁文、法文、俄文、德文、英文等多种文字。;明朝科学家徐光启著有《农政全书》60卷,约70万字,分为农本、田制、农事、水利等类。;《农政全书》全面总结了我国古代农业生产的先进经验、技术革新和作者关于农学的创新研究成果,是一部重要的农业科学巨著。
;明清时期,一些西方传教士到中国传教,他们带来了有关西方自然科学的书籍。一些中国学者积极学习西方科学知识,并与传教士合作,翻译西方的科学著作。其中,徐光启与意大利人利玛窦共同翻译了古希腊数学著作《几何原本》,对中国数学的发展有着深远的影响。;“几何”以及“点”“线”“三角形”“四边形”等术语,就是在这个译本里定下来的。
后来,一些来华的西方传教士受罗马教皇指令,不准中国教徒敬天、祭祖等,遭到康熙皇帝的坚决反对。
;明朝宋应星编著的《天工开物》是一部科技名著。这部书把各生产部门分为18类,几乎涵盖了当时我国农业和手工业的所有生产、加工部门。;《天工开物》一书,对我国古代的农业和手工业生产技术进行了全面的总结,记述了中国在当时世界上具有先进水平的科学技术,被誉为“中国17世纪的工艺百科???书”。
;卷分前后,乃“贵五谷而贱金玉”之义。
--《天工开物》序言
宋应星为什么要把谷物类放在前面,而把金银珠宝置于最后?
;明长城和北京城;明长城以城墙为主体,由关隘、城台、烽火台等组成,沿线设立卫所,驻扎军队,开展屯田,并修建了相连的道路,形成一个完整的军事防御体系。我们今天所看到的长城,主要是明朝修筑的。
;1.找出明长城的起止点
2.找出重要的关隘
;在元大都基础上,明朝从1406年开始对北京城进行大规模的营建,1420年基本建成。清军入关后,对北京城进行持续改建。北京城有宫城、皇城、内城和外城。;宫城即紫禁城,今称故宫,建筑总面积16万余平方米,有殿宇超过9000间。;整个北京城平面呈凸字形,由一条北起钟鼓楼、南到永定门的中轴线纵贯,从宫城到外城以这条中轴线对称展开,形成了布局均衡、完整和谐的巨大建筑群。
;读地图
1.观察明清时期北京城的变化。
2.指出北京城的中轴线,了解北京城布局的特点。
;明清的思想家;明末清初社会动荡,思想界非常活跃,代表人物有黄宗羲、顾炎武和王夫之等。;黄宗羲激烈反对君主专制制度,称为天下之大害者,君而已矣”。他批判“君为臣纲”的封建教条,认为做官应该“为天下,非为君也;为万民,非为一姓也”。;顾炎武把“亡国”与“亡天下”作区分,认为改朝换代是亡国,文化沉沦是亡天下,故“保天下者,匹夫之贱与有责焉耳矣”。;王夫之是朴素唯物主义思想家,认为社会是发展的进化的,不能泥古不化、厚古薄今。;如何理解“知行合一”?
是由明朝思想家王守仁提出来的哲学理论,即认识事物的道理与实行其事,是密不可分的。知是指内心的觉知,对事物的认识,行是指人的实际行为。;小说和戏曲;曹雪芹,名霑(zhān),出身于官宦世家,少年时曾享受过一段富贵荣华的生活。雍正时曹家被抄,彻底败落,曹雪芹移居北京西郊,穷困潦倒,衣食无着。;他回顾自己家族由盛而衰的过程,对社会有了深切的体验和清醒的认识,在极为艰苦的条件下撰写《红楼梦》,“披阅十载,增删五次”由于贫困交加,他不到50岁就去世了。
;昆曲原是流行于苏州昆山一带的昆山腔。
明朝万历末年,经过改良,昆曲有了很大的发展,表演艺术日趋成熟,成为一个全国性的剧种。
;代表作有汤显祖创作的《牡丹亭》。清朝前期,昆曲艺术发展到鼎盛。洪昇的《长生殿》、孔尚任的《桃花扇》这两部历史剧,内容感人,情节跌宕,词曲雅致,成为昆曲的传世之作。;1790年,乾隆皇帝80岁寿辰时,徽商组织徽剧戏班到京献艺。
徽调不断吸收昆曲、秦腔、京调、汉调等地方戏的优点,加以创造和改进。;在道光年间逐渐形成一个新的剧种——“皮黄戏”,后来被称为“京戏”或“京剧”
;京剧的角色行当有明确的划分,早期分为
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