2023-2024学年江苏省涟水一中高三下学期第五次调研考试历史试题含解析.docVIP

2023-2024学年江苏省涟水一中高三下学期第五次调研考试历史试题

注意事项：

1．答题前，考生先将自己的姓名、准考证号填写清楚，将条形码准确粘贴在考生信息条形码粘贴区。

2．选择题必须使用2B铅笔填涂；非选择题必须使用0．5毫米黑色字迹的签字笔书写，字体工整、笔迹清楚。

3．请按照题号顺序在各题目的答题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效；在草稿纸、试题卷上答题无效。

4．保持卡面清洁，不要折叠，不要弄破、弄皱，不准使用涂改液、修正带、刮纸刀。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．2001年，伊拉克举行了“文字发明5000年”的庆祝活动，为祖先发明人类历史上最早的文字之一而深感自豪。他们纪念的文字是

A．象形文字 B．印章文字 C．楔形文字 D．甲骨文

2．如图为左家塘楚墓出土的对龙对凤文经锦，从图中可以看出，春秋战国时期的装饰艺术风格较商周更开放，动物纹样往往头部写实，而身体经过简化，有的直接与藤蔓结为-体，有的动物体与植物体共生，形式丰富优美、多样化。这种变化说明

A．社会思潮的活跃推动观念改变 B．地理环境会造成艺术风格不同

C．艺术创作受外来文化因素影响 D．社会转型会引起艺术风格变化

3．1907年底，上海、广东、江苏、浙江等省女子纷纷设立“女界保路会”等妇女团体，集议筹款，签名认股，以挽回路矿权。这表明

A．清末新政改变了男尊女卑传统心理

B．20世纪初女性的政治地位逐步提高

C．列强侵略激发了女性爱国救亡意识

D．维新变法使男女平等思想深入人心

4．16世纪以来,西班牙禁止拉丁美洲殖民地种植本国所出产的橄榄、葡葡和桑树等,强迫种植西班牙和欧洲市场上特别需要的棉花、可可、蓝靛、烟草等产品。其目的是

A．为本国工业品开辟市场 B．压制殖民地的独立思潮

C．变殖民地为其经济附庸 D．维护全球商业中心地位

5．大盂鼎内壁铸有铭文291字，记载了周康王在宗周训诰盂之事：“我闻殷坠命，唯殷边侯甸与殷正百辟，率肆于酒，故丧师矣。”并叮嘱盂要效法祖先，恭敬办政，莫违王命。这反映了西周

A．与殷商相比粮食生产落后 B．注重总结治国理政经验

C．青铜器制作工艺十分高超 D．分封制度已经开始瓦解

6．“朝为田舍郎，暮登天子堂”是科举制下读书人走向辉煌仕途的生动写照。清朝时期儒生最向往的“天子堂”是指

A．太和殿 B．中和殿 C．保和殿 D．仁寿殿

7．在欧洲中世纪的大学中，对罗马法的研究曾一时盛行。出现这一状况的最根本原因是

A．教会势力的减弱

B．城市经济的复兴

C．传统教育的影响

D．罗马法思想深邃

8．山东常被称为“齐鲁之邦”这与西周时期的分封制有关，但山东的简称是鲁，而不是齐。下列对此解释合理的是

A．鲁国的历史更为悠久

B．受宗法制正统观念影响

C．因孔子收到历代推崇

D．由分封等级体系决定

9．《清明上河图》是北宋画家张择端的名画，如图所示。图中城门不设任何城防工事，没有驻兵，而是在城门内侧设了一间税务所。这反映了当时

A．重农抑商政策被摒弃

B．民众的税收负担沉重

C．城市的经济职能增强

D．财政困难和军备废弛

10．1830年，力主啤酒商自主经营的《啤酒法》颁行，该法加剧了当时社会的酗酒问题并遭到禁酒协会的强烈反对，但英国议会仍然坚持推行，仅在1834年进行了微小的修改以加强社会治安。这反映了当对的英国

A．社会治安问题突出 B．议会背叛了选民的利益

C．社会道德日益沦丧 D．自由主义成为发展趋势

11．唐玄宗时，礼部尚书沈既济评价分科取士：“前代选用，省州郡察举……至于齐隋，不胜其弊端……是以置州府之权归于吏部。”这评价认为科举制

A．有利于提高官员素质

B．是对汉代察举制的否定

C．有利于加强中央集权

D．推动了官僚政治的发展

12．在古希腊文中，“民主政治”（Demokratia)一词由“人民”（Demos)和“统治”（kratos）复合而成。这说明古代雅典民主政治强调

A．公民的广泛参与和直接管理 B．所有雅典人都享有充分的政治民主

C．城邦政治决策的人民性和广泛性 D．公民大会代表了雅典居民的利益诉求

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）材料王艮开创的泰州学派，是明代思想史上的一个重要学派，也是明末具有强烈“异端”色彩的思想派别……王艮的“百姓日用即道”，从思想渊源和理论形式看，虽然与古代儒家的传豌思想和王守仁的“良知”说有关，但是在实际内容上却有着重大的区别……王艮认为，“日用”就是“本体”。他所说的“百姓”，不仅是指受压迫的下层群众，而且包括广大士、农、工、商；“道”，亦非传统儒家所提倡的“君子之道”，而是指百姓日用常行之道，即人的自然本能和生命价值，人们的吃饭、穿衣等日常物质生活需要。“圣人之道”