《荀子》修身篇的文本与翻译.docx

《荀子》修身篇的文本与翻译

文本

修身者，戒欲、修节、修辞、修志也。

欲者，人之情也。情，有所加减也。君子之欲，日进其志，日忍其身。日进其志，进其所不知；日忍其身，忍其所不能。忍不可不忍也，忍为无忍也。

节者，人之性也。性，有常也。君子之性，静以修身。一日不敬，一日不言，一日不忍，则身退。言忍辱，知道德行。言不忍辱，知道不行。故君子远庖厨，远色声，远利名，远辞害。故君子居必虚，行必果，言必信。果敢则无难，信则有德。果敢则无难，志行则无患。果敢者，行之至也；信者，德之至也。

辞者，人之言也。言，有所以也。君子之辞，修辞而不立其诚，辞虚而不陈其实。故君子失辞，则不知所以言；失辞者，不知所以言也。故君子贪情，不愿以辞害，不愿以言诬，不愿以言矜，不愿以言短。故君子远言辞，远辞害，远言诬，远言矜，远言短。故君子之交也，辞言以其志，行言以其辞。

志者，人之志也。志，有所守也。君子之志，守志而不忘其守。故君子忠而不迫，行而不辱，言而不狂。忠者，志之守也；行者，志之明也；言者，志之应也。故君子忠而不迫，则人归之；行而不辱，则人重之；言而不狂，则人从之。

翻译

修身者，即戒除欲望、修养行为、修炼辞令、修持志向。

欲望，是人的情感。情感可以增减。君子的欲望是每天进步自己的志向，每天克制自己的身体。每天进步志向，是进步自己所不知道的事情；每天克制身体，是克制自己所不能做到的事情。克制是不可不克制的，克制是无克制的表现。

行为，是人的本性。本性有定。君子的本性是静下心来修养自己。一天不尊敬别人，一天不说话，一天不忍耐，则身份退化。说忍辱，是知道道德行为。说不忍辱，是知道不能行道德。所以君子远离厨房，远离色声，远离利名，远离辞令的害处。所以君子居住一定要虚心，行动一定要果断，说话一定要可信。果断就没有难题，可信就有德行。果断就没有难题，志向行动就没有困扰。果断是行动的极致；可信是德行的极致。

辞令，是人的言辞。言辞有所依据。君子的言辞，修辞而不放弃其诚心，言辞虚假而不表达实质。所以君子失去言辞，就不知道该说什么；失去言辞，就不知道该说什么。所以君子贪恋情感，不愿以辞令伤害，不愿以言辞诬陷，不愿以言辞夸张，不愿以言辞短浅。所以君子远离言辞，远离辞令的害处，远离言辞的诬陷，远离言辞的夸张，远离言辞的短浅。所以君子的交往，用言辞表达自己的志向，用行动践行自己的言辞。

志向，是人的志向。志向有所守护。君子的志向，守护自己的志向并不忘记守护。所以君子忠诚而不强迫，行动而不受辱，言辞而不狂妄。忠诚是志向的守护；行动是志向的明确；言辞是志向的应对。所以君子忠诚而不强迫，人们会归附他；行动而不受辱，人们会尊敬他；言辞而不狂妄，人们会跟随他。