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《立论》读后感

《立论》是鲁迅先生的一篇富有深意的散文诗，通过对梦中老师所讲故事的描绘，以及对于学生问题的回答，深刻地揭示了中国文化中的欺瞒胆怯、明哲保身、圆滑世故等劣根性，并挖掘出背后的根本原因是来自中国的思想教育。

读完这篇文章，我深感鲁迅先生对于人性的洞察和对于社会的批判。他通过梦境和故事的形式，将现实生活中的种种问题和弊病进行了深刻的揭示和反思。在梦中老师所讲的故事中，主人公因为说真话而遭受惩罚，而那些说谎的人却得到了好报。这其实是对现实生活中人们普遍存在的欺瞒、圆滑世故等劣根性的讽刺和批判。

鲁迅先生对于中国文化中的欺瞒胆怯、明哲保身等劣根性的批判也让我深感震撼。他认为，这些劣根性源自于中国的思想教育，是几千年的“老好人哲学”和封建社会统治下国民文化形成的。这种批判不仅深刻，而且直指人心。在现实生活中，我们也常常会遇到类似的问题，人们为了自保或者为了不得罪他人而选择说谎或者保持沉默，这种行为背后其实就是这种欺瞒胆怯、明哲保身的思想在作祟。

鲁迅先生的文章常常富有讽刺和幽默感，但在这篇《立论》中，我却感受到了更多的沉重和悲哀。我意识到，改变这种劣根性并不是一朝一夕的事情，需要我们每个人从内心深处去反思和改变自己的思想和行为。只有这样，我们才有可能真正地摆脱这些劣根性的束缚，成为一个真正自由、独立和有思想的人。

“这就像是在说，假定所有房客都是强盗，可是这些强盗很奇怪，每当月夜，都要肩并肩地挤在一室中，吟诵诗歌，弹琴唱歌，甚至自己爬上吊床，唱催眠曲，一派清雅和谐的样子。”这句话通过比喻的手法，形象地描绘了人们为了生存而不得不做一些与本性不符的事情的情境。在这个比喻中，“房客”比喻为现实社会中的个体，“强盗”则比喻为人们内心的恶或兽性。这种描绘方式不仅富有画面感，而且让人对人性有了更深入的理解。

“假定人都不会说谎，有喜说喜，有哀说哀，那么我们一旦听了他的话，对于他的悲欢离合、良辰美景、大好春光等等的感慨，便只好付诸东流了。”这句话通过对于“假定人都不会说谎”的推想，进一步揭示了人性的复杂性和欺骗性。如果人们都不说谎，那么我们对于他人的情感表达和感受就只能付诸东流，因为真实的情况可能并非如此。这种思考方式不仅深刻，而且让人对人性有了更全面的认识。

“但我知道，这却是因为希望其多给我一些赏钱，常常吃冰，肚子里冷得咕噜之故。”这句话通过对于“我知道”的阐述，揭示了人们为了达到目的而说的谎话和虚假表达背后的原因。这种思考方式不仅让人对于人性的欺骗性有了更深入的认识，同时也对于社会的现实和人性的复杂有了更全面的理解。

“假定又碰着一位一百一十分的好汉从对面走来，他听着这哭声的时候……”这句话通过对于“一百一十分的好汉”的描绘，进一步揭示了人性的复杂性和多样性。这种思考方式不仅让人对于人性的不同方面有了更全面的认识，同时也对于社会的现实和人性的复杂有了更深入的理解。

《立论》中的经典语句通过比喻、推想和阐述等方式，深入地探讨了“立论”这个主题，同时也对于人性和社会现实有了更全面和深入的认识。这些语句不仅富有哲理和思考，同时也具有深刻的内涵和意义。

《立论》这篇文章给我留下了深刻的印象。它不仅让我重新审视了自己的人性和行为，也让我更加珍惜那些敢于说真话、勇于面对现实的人。同时，鲁迅先生的思想和精神也给了我很大的启示和鼓舞，让我更加坚定了自己的人生信念和追求。我相信，只有不断地反思和改变自己，我们才能够在人生的道路上走得更远、更高。