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诗经·国风·郑风·将仲子

将仲子

朝代：先秦

原文：

将仲子兮，无逾我里，无折我树杞。岂敢爱之?畏我父母。仲可怀也，父母之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我墙，无折我树桑。岂敢爱之?畏我诸兄。仲可怀也，诸兄之言亦可畏也。

将仲子兮，无逾我园，无折我树檀。岂敢爱之?畏人之多言。仲可怀也，人之多言亦可畏也。

简介：

《郑风·将仲子》出自《·国风·郑风》，共三章，章七句，一章一韵。大致说一位女子为避口舌之嫌，吁求情人离自己居住的地儿远些。语言明快，带有市井之风。先秦时代的男女交往，大约经历了防范相对宽松，到逐渐森严的变化过程。《将仲子》所表现的，便正是一位青年女子在这种舆论压迫下的畏惧、矛盾心理。《毛诗序》认为此诗是“刺庄公”之作，郑《诗辨妄》认为此诗是“淫奔之诗”，今人多不取此二说。本诗往复回环，情韵相生，读之扣人心弦，是《诗经》中描写爱情的杰作。

注释：

1、将(枪qiāng)：请。见《卫风·氓》篇。仲子：男子的表字。

2、里：五家为邻，五邻为里。里外有墙。“逾里”言越过里墙。

3、无(勿wù)：不要。

4、折：《毛传》：“折，言伤害也。”

5、树杞：就是杞树，就是柜柳。逾墙就不免攀缘墙边的树，树枝攀折了留下痕迹，逾墙的事也就瞒不了人。所以请仲子勿折杞也就是请他勿逾里的意思。下二章仿此。

6、爱：犹“吝惜”。之：指树杞。

7、母：古音“米mǐ”。

8、兄：古音xuāng。

9、种果木菜蔬的地方有围墙者为“园”。“逾园”就是逾墙。

10、檀：树名。

译文：

求求你，我的仲子，别越我家门户，别折了我种的杞树。哪是舍不得杞树呵，我是害怕父母。仲子你实在让我牵挂，但父母的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别越我家围墙，别折了我种的绿桑。哪是舍不得桑树呵，我是害怕兄长。仲子你实在让我牵挂，但兄长的话，也让我害怕。

求求你，我的仲子，别越过我家菜园，别折了我种的青檀。哪是舍不得檀树呵，我是害怕邻人的毁谗。仲子你实在让我牵挂，但邻人的毁谗，也让我害怕。

诗经：

果然和太史伯预言的不相上下，郑国东迁、郑武公主政以后，很快就兴旺起来了;轻徭轻赋，使得周边的人们都逃奔到了郑国;武公还提出解放商人(商朝的后人，多以贸易为职)，使天下的商人纷纷来投，带来了各种技艺和财富;人一多，地盘就显小了，尽管平王东迁时武公有功，赐郑大遍的土地，但仍不够，郑武公就没花多大力气的平了、两个小国，那里的百姓早跑郑来了呢。

众多人口的到来，也带来了不同的风俗、语言、习惯，为促进溶合交流，武公在各地办起了学校。

吕都望本来是在齐国为奴，听说郑能去商人的奴籍，平等待人，就带着一家老小偷偷的跑到了郑，到了后果然和传说的一样，被安置到了柳下里，里中有很大的湖塘湿地，来自四方的人们，把塘水去，经营成一方方良田，种豆种麦种果菜，植桑植桐植麻，修房修路修小桥，没几年就变成了鱼米乡。

吕都望家也很快的充实了起来，有房住、有粮吃、有衣穿，有鸡鸭鹅，有猪羊牛了;里中办起学校后，见多识广的吕都望还当上了教书的先生来，家里的大小农活就交给了老大、老二经营，他自已却带着一帮十二、三岁的孩子，整天之、乎、也、者的读经颂诗，乡村里多了一阵阵童子的颂诗声，伴着荷花塘里的满塘子蛤蟆子叫，虽说是少了往常死寂般的清静，可也如同那风拂面时生成的涟漪一般，为生活添色不少呢。

吕晓凤自然是和爹爹一起来上学的了，刚来时才十岁，当把几本经卷都背的滚瓜烂熟，她自已也能呤得几句诗出来时，已十五岁了;十五岁的姑娘已是大姑娘了，吕晓凤读得诗书，模样又长得俊俏，引得三乡四里的人家都来提亲，可吕都望从来没有松过口，都推说是晓凤的年纪还小，过一二年才考虑晓凤的婚事呢。

这种事，情一开，就自已想呢!当爹的不急当女的可早就描上了。

吕晓凤看上的是武二牛，和晓凤家同在一里，家中是兄弟俩，武大牛大二牛十多岁，老武家是从跑郑国来的，刚把家安好，还给大牛说了房妇成了亲后，老武头两口子就先后过世了，留下了武二牛和哥哥、嫂子过，哥哥让二牛放了两年牛，嫂子不愿意了，说：里中的小子们都跟着吕先生读书了，咱家的二牛也应该去呢!就这样二牛也去读了三年书。

吕晓凤喜欢上二牛倒不是他读书读的好，这小子读过能背，背会就问，又爱提些乱七八糟的问题来，常问得吕都望长舒短叹的.说：“二牛啊!二牛，你真是个牛哦!”每当这个时候，平时看惯了爹爹一脸严肃像的晓凤就带头笑起来了，这一笑书堂里也就乱了套，吕先生只好让孩子们出去透透气、散散闷、消消乏。

出得堂来，二牛就自由了，夏日里总是一个猛子扎进塘中，春秋中多爬上一两丈高的柳荫丛中，不是摸下几个蛋，就是逮住两只鸟来，冬天更是在场院里烧起一堆火来，把周围的孩子们都烤得脸蛋子红扑扑的。

吕都望还在