浙江省温州新力量联盟2023-2024学年高二下学期语文期中联考试卷（含答案）.pdfVIP

浙江省温州新力量联盟2023-2024学年高二下学期语文期中联考试卷

姓名：__________班级：__________考号：__________

题号一二三四总分

评分

一、现代文阅读（35分）

阅读下面的文字，完成下面小题。

“”

真善美的错位

①“”

俄国作家车尔尼雪夫斯基认为美是生活（真），而根据康德的审美价值论，美则是情感。之所以这么

“”

认为，是因为前者太机械了，把真看成是这个世界上唯一的、绝对的价值。事实上不是这样的，按康德的学

说，价值应该有三种：真、善、美。

②康德没有解决的是，在艺术中，并不是一切情感都是美的。什么样的情感才是审美的呢？是特殊的、不

可重复的情感，又是深刻的、藏在深层的潜意识里的，甚至是以智性为底蕴的。我们的古典文论说得更准确：

“”“”

一方面是陆机的《文赋》说诗缘情，一方面是更经典的《诗大序》：在心为志，发言为诗。关键在于用什么

“”

方法来表现。用的不是生活的本来面貌，而是象征的、假定的形式。美是真的这一观念是不完全的。美是艺

术家情志通过假定、想象的自由，超越现实、意蕴发生变异的，但是，美和真并不绝对矛盾，而是交叉的。这

“”

就是说，美和真二者之间的关系，用我的话来说，就是错位，并不是一个半径不同的同心圆，而是圆心有距

离的；真善美，是三个偏心圆的交错。只要拿文艺作品来核对一下，不但真和美是不统一的，而且和善也是不

“”

统一的，真善美三者是错位的。

③审美与科学认识活动还有一个区别，就是它的非功利性，这一点是康德说的。善，最初级的意思就是有

用或者实用。实用的目的是固定的，而情感是自由的，所以实用是压抑情感的，如果拘于实用，就没有情感了。

在这一点上，许多理论家都搞得很乱，就是鲁迅有时也有些混乱，他在《门外文谈》中说过这样一段话：

我想，人类是在未有文字之前，就有了创作的，可惜没有人记下，也没有法子记下。我们的祖先原始人，

原是连话也不会说的，为了共同劳作，必需发表意见，才渐渐的练出复杂的声音来，假如那时大家抬木头，都

“”

觉得吃力了，却想不到发表，其中有一个叫道杭育杭育，那么，这就是创作；大家也要佩服，应用的，这就

“”

等于出版；倘若用什么记号留存了下来，这就是文学；他当然就是作家，也是文学家，是杭育杭育派。

④鲁迅说的很生动，但是，从根本上来说，混淆了实用价值和艺术价值。所以德国的莱辛在他的《汉堡剧

“”

评》中，开宗明义就宣称；艺术乃是逼真的幻觉。在这一点上，中国古典诗话比他早差不多一个世纪就觉悟

“”“”“”“”“”

到了，黄生在《一木堂诗麈》卷一中提出诗乃以无为有，以虚为实，以假为真，这里的无和有、虚和实、

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假和真的对立统一和转化，可比莱辛彻底多了，虚者、无者、假者，都是幻觉，但是并不一定要逼

”

真。

⑤审美是诗意的，但是，不仅仅是诗意的美的陶冶，而且包含着对恶的审视。艺术上往往有这样的现象，

就是写