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热点02“非遗里的春节”——中华优秀传统文化的传承与发展
在中国历史的长河中,春节作为传统新年的象征,承载着无数的民俗文化与情感。2025年的春节,将是一个特别的时刻,不仅因为它是我们国家首次被联合国教科文组织认定为非物质文化遗产的节日,更因为非遗的丰富内容正在为这个春节增添新的文化内涵。
随着“春节——中国人庆祝传统新年的社会实践”的申遗成功,2025年将成为历史的一页新篇章。在这一年,广东省将以更加积极的姿态,展现出其独特的岭南文化和非物质文化遗产,形成一场盛大的文化盛宴。可见,非遗正成为春节不可或缺的重要组成部分,也为春节增添了浓厚的文化氛围。
广东的春节,除了光彩夺目的烟火与丰盛的年夜饭,还有着浓厚的非遗成分。其中,广州的“行花街”年俗是文化体验中的一大亮点。这个既具岭南特色,又体现了华夏传统的人气活动,吸引着全国各地的客人前来感受浓浓的年味。同时,佛山也因其地道的传统活动而持续吸引游客,登上了舆论的热搜榜。
1.可考查中国古代史的传统文化,如百家争鸣、夏商周时期和秦汉以及魏晋南北朝时期的文化、唐朝的对外文化交流以及宋元明清时期的文化。
2.可考查中国近代史的文化,如中国近代的教育文化。
3.可考查中国现代史的文化,如中国现代的科技文化。
4.单选题主要考查两个部分:中国传统文化的内涵、特点和其对世界文化影响。文化内涵的考察注重对孔子提出的“仁政说”、孟子的“民本思想”的考查。文化特点与价值的考察注重考查多样性、包容性的内涵。
5.材料题:通过史料实证认识中华文化的内涵:利用具体的历史文献和资料,深入理解中华文化的核心思想和价值观。通过具体的历史事件和分析,展示中华文化在全球范围内的影响。
中国古代史的传统文化
1.同学们运用“史论结合,论从史出”的方法收集到下表所示论据。据此推断他们要论述的观点是(???)
“民为贵,社稷次之,君为轻。”
——孟子
“不登高山,不知天之高也;不临深溪,不知地之厚也。”
——荀子
“人法地,地法天,天法道,道法自然。”
——老子
“坚持人民立场,以人的自由全面发展为目标。”
“实践是认识的来源,是检验真理的唯一标准。”
“人类社会与自然环境相互作用,相互影响。”
——马克思
A.中华文明具有统一性B.马克思主义指导了中国的现代化建设
C.中华文明具有延续性D.马克思主义与中华传统文化有契合性
2.战国中后期,《荀子·大略》提出“君人者,隆礼尊贤而王,重法爱民而霸”,《韩非子·解老》提出“道者,万物之所然也,万理之所稽也……万物之所以成也”。上述材料可以用来说明(???)
A.道家思想的影响不断扩大 B.各家学派相互影响
C.各学派思想主张日益趋同 D.法治观念应运而生
3.汉武帝时期,《春秋》一书所记史事在判案时用作参考;东汉以来马融、郑玄等儒学大师对法律的注释也具有法律效力;魏晋时,新律不少条文突出上下尊卑,同罪而不同罚。这反映了(???)
A.儒家经典不再影响法律实施 B.佛道兴起影响法律条文解释
C.儒学对法律的影响逐渐深入 D.儒家学者继承发展前代法律
4.中华传统经典文化博大智深,是中华文明传承数千年的重要载体和纽带。根据如下相关资料,其反映出中国传统文化的价值追求是(???)
夫君子之行,静以修身,俭以养德。非淡泊无以明志,非宁静无以致远。
——诸葛亮《诫子书》
一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰…自奉必须俭约,宴客切勿流连。器具质而洁,瓦缶胜金玉;饮食约而精,园蔬愈珍馐。勿营华屋,勿谋良田
——朱柏庐《朱子家训》
A.崇尚统一 B.提倡节俭 C.以和为贵 D.重视孝道
5.齐景公问政于孔子,孔子曰:“君君,臣臣,父父,子子。”董仲舒则提出“君为阳,臣为阴;父为阳,子为阴;夫为阳,妻为阴”的思想。据此可知,他们都主张(???)
A.恢复周礼 B.无为而治 C.贵贱有序 D.以法治国
6.宗教是人类社会发展到一定阶段的历史现象,它的产生有深刻的自然根源、认识根源和社会根源。自从佛教传入中国、道教本土产生后,在传播过程中受到了统治阶级的提倡和利用,这主要是因为它们(???)
A.都是教人忍受现世苦难、追求来世幸福的说教
B.基本上都迎合了统治阶级追求长生不老的心理
C.宣传内容都有麻痹人民的思想、维护统治的作用
D.佛教修炼成佛,道教修炼成仙,都讲究修身养性
7.2024央视龙年春晚视觉符号“鬣”(dá)字让古老的九叠篆书法艺术走进大众视野。结合以下图文资料,下列表述正确的有(???)
九叠篆,是一种流行于宋代的“国朝官印”字体,其笔画折叠堆曲,均匀对称。“巍”用于描述龙腾飞的样子。主标识在传统书法的基础上通过金属质感的色彩光泽,使得造型酷似一枚芯片,将古老汉字与现代科技相连接
①“鬣”字属于象形造字法,指龙飞的样子
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