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2025年
第8课欧洲的思想解放运动同步练习(含答案)
一、选择题
1.关于启蒙运动的起源,数学家达朗贝尔将这一运动的鼻祖确定为提出“归纳法”的培根,还有学者将该运动的起点定在笛卡尔发表《方法论》的1637年,或牛顿发表《自然哲学的数学原理》的1687年等。对此解释合理的是()
A.启蒙运动推动理性思维方式形成
B.科学革命为启蒙运动奠定了基础
C.数学原理与启蒙思想的内涵一致
D.启蒙运动以科学理论为研究重心
2.17世纪,欧洲很多大学的教师,学生被处于严格的限制之下,如学生常常被明令禁止进入对立教派的大学学习。在这种干预下,欧洲有80所大学从国际性大学变成了国内大学。这一历史现象表明()
A.宗教改革推动了大学民族化 B.王权强化阻碍大学学术交流
C.经济发展促成了教育地方化 D.人文主义削弱教会大学地位
3.读如表,对此解读正确的是()
时期
代表人物
主要观点
解读
15世纪
意大利哲学家皮科
意志自由论
人可以决定自己的命运
16世纪
法国思想家蒙泰涅
认识自由论
迷信和宗教狂热是科学的敌人
17—18世纪
荷兰思想家斯宾诺莎
思想自由论
想方设法控制人心的政府是暴虐的政府
A.自由主义逐渐成为主流 B.工业化时代呼唤民主政治
C.人文主义内涵不断丰富 D.政府的言论控制日趋解体
4.有学者认为王阳明和马丁·路德堪称早期近代历史潮流中的双子星塔,他们分别掀起了儒学革新和宗教改革。王阳明认为“人人皆可为圣人”;马丁·路德则主张“全体信徒皆教士”。他们观点的共同之处在于()
①有助于个人主体意识的觉醒②是对各自传统思想的突破
③推动了社会向近代社会转型④受到了社会各界的认同
A.①② B.②③ C.①④ D.①③
5.14世纪英格兰天主教会改革者威克里夫把《圣经》译成英语,他认为“依《圣经》之言,英格兰王国是一个整体,而教士、贵族、公众都是它的成员”。15世纪捷克思想家约翰·胡司主张用捷克语作礼拜,教权应服从俗权,神职人员应服从国家。他们的思想主张()
A.有助于民族意识的发展 B.推翻了封建统治的精神支柱
C.有利于增强王权的权威 D.完善了人文主义的基本内涵
6.新教一方面强烈地反对任意享用财富,尤其是奢侈品消费。另一方面,它不仅使获利冲动合法化,更将其视作是上帝的直接意志。只要人们注意保持道德行为的无可挑剔,以及他们对财富的使用不会引起异议。由此可知,宗教改革家()
A.否定了安于清贫的传统说教
B.鼓励人们尽情追求物质享受
C.主张教徒虔诚信仰上帝即可得救
D.认为财富是衡量道德高低的标准
7.西方历史上从神本位到人本位的翻转,经历了一个漫长的过程。国家崛起、社会崛起、市场崛起、科学兴起、民主化,这些大事件、大潮流都起到了巨大的推动作用。这一翻转大致经历了五六百年的时间,到19世纪才彻底完成。这一“翻转”的起点是()
A.文艺复兴 B.宗教改革 C.启蒙运动 D.工业革命
8.近代科学革命中所形成的世界观和方法论,冲击了天主教世界观所笼罩的意识形态和神学体系,引起教廷的敌视。哥白尼阐述“日心说”的《天体运行论》被罗马教廷宣布为禁书;通过天文观测证实哥白尼学说的伽利略则被判处终身监禁。但是,他们的科学精神和实践得到天文学家、数学家和哲学家的肯定。这反映了()
A.欧洲文化教育事业的发展 B.近代自然科学体系的形成
C.科学在与神学斗争中前进 D.资产阶级的政治经济诉求
9.“中世纪艺术家并不是一心一意要创作自然的真实写照,也不是要创作优美的东西,他们是要忠实地向教友们表达宗教故事的内容和要旨。”13——14世纪后,基督教徒不光将绘画作为描述宗教教义的工具,同时也利用绘画的审美功能来感动普通民众。这一转变表明,欧洲绘画()
A.具有世俗化发展趋向 B.成为宗教改革的工具
C.拘泥于对现实的描摹 D.追求纯粹的艺术之美
10.马克思在《黑格尔法哲学批判导言》中写道:“他破除了对权威的信仰,是因为他恢复了信仰的权威。他把僧侣变成了世俗人,是因为他把世俗人变成了僧侣。他把人从外在的宗教笃诚解放出来,是因为他把宗教笃诚变成了人的内在世界。”对材料所涉及的历史事件理解正确的是()
A.结束了对宗教异端的迫害 B.适应工业资产阶级的诉求
C.推动欧洲民族意识的增强 D.改变了基督教的基本教义
11.路德认为上帝设立了两个王国:一个是属灵王国,即教会。在属灵王国,人是完全自由的;一个是俗世王国,即国家。在俗世王国,人是国王受管辖的。二者都是上帝的王国,但两者是完全独立的。路德此言论意在
A.维护君主专制 B.阐明国家与教会关系
C.倡导信仰自由 D.驳斥教权至上的观点
12.“你根本不必做任何事就能得救,尤其不必对神父的指示言听计从。你只要相信上帝、抱持信仰就
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