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叮二夕”
秦始皇的车同轨书同文新评
谭世保
,,“,
以往学术界对秦始皇统一中国的文治武功有过很高评价而所谓车同轨书同
文”几乎是每论必及的。它不仅被称为促进中国经济、文化的伟大措施,甚至被认为是
。“,”《·》,
向儒家作斗争的重要手段其实车同轨书同文的提法早已见于礼记中庸
记录了为孔子说的话“天子不,,。天下同,
该篇相传所非议礼不制度不考文今车轨书
。。”。
同文,行同伦虽有其位,苟无其德,不敢作礼乐焉秦始皇不过是沿用了这一口号而
且由于秦朝是中国历史上最短命的王朝之一,所以它那套礼制的实施时间是短暂的,继
起的汉朝自有新一套。历代新生的王朝总爱吹嘘自己这方面的功绩,就连东汉光武帝在
结束西汉末短暂的棍乱局面后,也在泰山刻石宣扬自己“书同,同轨,人同伦”等
文车
。
等功德。如就实施时间,取得的效果及对后世的影响而言,汉无疑远远超过了秦
本文试图把秦始皇的“车同轨,书同文”重新放回历史发展的进程中去加以探讨,
。。
力求作出实事求是的评价不妥之处,望读者批评指正
“”,《》《》,
关于秦始皇的车同轨在史记中只见于
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