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年第期兰州学刊

总第期

马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义的关系

李春生

(信阳师范学院政法学院,河南信阳6)

[摘要]马克思的科学人学思想是有丰厚的理论来源的,黑格尔费尔巴哈的人本主义哲学是马克思人学思想革的理

论基础。文章考察了马克思人学思想与黑格尔费尔巴哈人本主义哲学的关系并细致地发掘了黑格尔和费尔巴哈人本主义哲

学分别在哪些方面影响了马克思人学思想的形成。

[关键词]马克思;人学;黑格尔;费尔巴哈;人本主义

[中图分类号]B563文献标识码A文章编号5-3()-3-3[收稿日期]--

[作者简介]李春生,男,河南平舆人,信阳师范学院政法学院副教授,哲学博士,主要研究方向为马克思主义哲学。

[基金项目]河南省教育厅人文社会科学研究项目以人为本的哲学依据及理论创新(项目号:-ZX-)阶段性

成果。

马克思哲学包含着丰富的人学思想,其哲学变革的实质虽然黑格尔把人的本质精神化,把人抽象化,但我们不

主要体现在他的人学范式的革命中,马克思唯物史观实质上应该仅仅拘泥于对黑格尔人本主义哲学的这种形式的理解,

就是关于现实的人及其历史发展的科学。正如马克思历而应当通过表面神秘的形式领悟黑格尔辩证法真正的人文

史唯物主义哲学世界观的创立是同扬弃黑格尔客观唯心主精髓:那就是黑格尔人学发展的辩证法在抽象的形式下深刻

义和费尔巴哈人本学唯物主义一样,马克思的人学思想的形地表现出来人的历史和异化,它所包含一切批判了的成分。

成同黑格尔和费尔巴哈的人本主义哲学有密切的关系。研因此,黑格尔是在抽象形式下掩藏着深刻的人本主义,而这

究马克思人学思想同黑格尔和费尔巴哈人本主义哲学之间种人本主义哲学思想是马克思人学思想成长的一个最重要

的理论联系,有助于我们进一步理解马克思人学思想的总体的理论通道。具体来讲,黑格尔人本主义辩证法思想对马克

性质以及推进马克思人学理论的逻辑新进展。思人学思想的影响主要体现在:黑格尔借精神的异化表达了

一人的异化;借精神要扬弃对象的异化使之复归于精神,表达

在黑格尔的人本主义学说中,他把人的本质精神化了,了人收回自己所创造的对象世界、克服对象同自己相背离的

使自我意识成了人的本质。黑格尔的辩证法披着神秘的外异化的权利。所以黑格尔的异化理论尽管是唯心的、抽象

衣,把人的生命过程当作人表现出来的神灵过程。由于他把的,把人只看作精神,它里面却潜伏着一切批判的成分,具有

人和自然界精神化,所以他把人的真正本质剥夺了。对黑格极其重要的价值和意义。马克思是这样评价黑格尔人本主

尔来说,人的本质不是关系,更不是表现出来的人与社会关义哲学的秘密的:黑格尔的现象学极其最后成果作

系的抽象,而是另一种抽象,即主体已经不是人,而是神,是为推动原则和创造原则的否定性的辩证法的伟大之处

思辨式的绝对精神的神。虽然黑格尔把劳动看成是人的本首先在于,黑格尔把人的自我产生作一个过程,把对象化看

质和人的自我创造的手段,把人的发展看成是历史辩证的自作非对象化,看作外化和这种外化的扬弃。因而,他抓住了

我创造过程。这个过程不是表现为物质的、现实的创造,也到劳动的本质,把对象性的人、现实的因而是真正的人理解

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不表现为人与自然的统一,只是人的意识范围内的一种表为他自己的劳动的结果。这一论断抓住