2024-2025学年湖南省浏阳市高三上学期12月月考语文检测试卷（含解析）.pdf

2024-2025学年湖南省浏阳市高三上学期12月月考语文检测试卷

一、现代文阅读（35分）

现代文阅读（一）（本题共5小题，19分）

阅读下面的文字，完成1～5题。

材料一：

我讲讲我怎样研究中国的文字学和中国文化，我开始研究汉语是在1945年，在法国巴

黎东方语言文化学校。研究中国的学问，我最关注的是中国文化精神，而不是文学，也不是

文献学。我的方法是通过中国文字开展研究。我想知道，中国文化怎样从甲骨文开始，走上

一条与西方完全不同的特殊道路。

下面我使用“卦”和“王”两个汉字说明我的研究方法。

怎样研究汉字的本意？用我的方法得出来的结论，与《说文解字》有所不同。比方说，

汉字中的“卦”字，它的意思是怎样被创造出来的呢？

按《说文解字》的解释，这个字的笔画中有个“卜”字，是占卜的“卜”，在这里是部首，

在右半部分。这个字的左半部分是声符，是圭（龟）的声音，所以按许慎的说法，“卦”是个形

声字。但我不赞成这种讲法。我认为，“卦”字代表了一个非常重要的概念。在中国，尤其是在

中国古代文化的系统中，《易经》十分重要，“卦”字是《易经》中的重要文字，它应该有特别

的讲法，不可能只是比较简单的形声字。我的看法是，“卦”本来不是形声字，应该是会意字。

会意字是最有力量的表意文字。你们看，“卦”如果是形声字，就会很奇怪。为什么？因为它的

部首“卜”在这个字的结构的右边。按许慎造字六书的说法，形声字的形部一般都在字的左边

或上边，那里是汉字起笔的地方。字的右边是汉字运笔的最后一部分，人们不会从最后的部

分去倒写一个字。这么看，《说文解字》对“卦”的解释就显得不合常理了。再看这个字的结构，

一方面有占卜的“卜”；另一方面有声符的“圭”。按《说文解字》的逻辑，声符也是表意的一

部分。但“圭”在这里怎么表意呢？

我认为这个声符的意义是从数学来。你们用古代的写法就可以明白，“卦”的声符，是由

“七一七一”的数字构成的。那么为什么用数字可以代表“卦”？我们知道，在《易经》的“卦”

之前，中国已有数字卦，这是张政烺先生最早解释的。在殷朝末年，占卜专家把龟甲放到火

上烧，用数字表示龟甲灼烧的裂纹。我个人认为，对“卦”字的解释，可以用张政烺的讲法。

为什么选择“七一七一”这组数字？在我看来，很可能是古时创造“卦”字的人，他们选择

这组数字的意义，并不是从数学角度选择的，而是从书写的角度选择的。你看它只有两种笔

画：一种笔画是水平的，另一种笔画是垂直的，这就构成了一种很好的平衡。这个平衡也可

以代表阴阳的平衡。中国古人关心世界万物的阴阳五行，在数字卦上就会去关注奇数和偶数，

于是这就与阴和阳的概念产生了联系。

再比方说，国王的“王”字，《说文解字》的解释是，国王的“王”字是三个水平的笔画，再

用一个垂直的笔画，就创造了三个水平笔画的关系。三个水平的笔画，一个代表天，一个代

表地，一个代表人；垂直的笔画就代表王。王可以创造天、地和人的关系。董仲舒也有这种

讲法。而我的看法是，“王”字的来源不是这样的，看甲骨文就明白了。

（摘编自〔法〕汪德迈《我的中国文字学研究方法》）

材料二：

以夏、商、周王朝为代表的时代，掌握政治上最高权力的人被称为王。王权虽是种颇为

抽象的概念，却是一个有组织的社会或国家所必须有的制度。在有文字的社会，人们一定要

想办法用文字去表达其权威与地位。如此抽象的概念，中国是用什么具体事物去创造的呢？

“王”的甲骨文字形很简略，较早字形作高窄的三角形上有一短横，很难看出其创意。或

以为它像火焰形、斧钺形、君王端坐或冠冕形。它们都可以与王的权威取得某种直接或间接

的关系。如果不以之与其他字形和字义相近的字进行比较，就很难确定何种说法较接近原来

的创意。甲骨文及金文的“皇”，不论在字形、字义、字音上都和“王”字相近，宜于进行比较

的研究。商代的“皇”字作等形。创意是什么呢？晚商一块骨板上的图案可以帮助我们。骨上

的图案表现出一位戴高帽的神祇或贵族，其帽上装饰着角状东西和高翘的羽毛，羽毛上端有

孔雀眼花纹及三簇分歧的羽梢。它正是“皇”字所表现的形象：下半部分是头戴的帽子本体，

上半部分是孔雀眼花纹羽毛的特写。“皇”字着重于事物的羽毛装饰，故古籍中“皇”字被用为五

彩染羽装饰的帽子或舞具。“皇”本义为有羽毛装饰的美丽东西，故在铜器铭文被引申为伟大、

壮美、崇高等形容词。而甲骨文的“王”字就是去掉羽毛的帽子形。黄帝时代已有帽子，但到

了有国家