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2025年青海省玉树市事业单位考试(中小学教师类D类)职业能力倾向测验重点难点精练试题
第一部分单选题(150题)
1、小张的手表和闹钟走时都不准,手表比标准时间每9小时快3分钟,闹钟比标准时间每6小时慢5分钟。一天,小张发现手表指示9点27分时,闹钟刚好指示9点41分,那么至少要经过()小时,手表和闹钟才能指示同一时刻。
A.6
B.9
C.12
D.15
【答案】:C
2、有一种细菌,经过1分钟,分裂成2个,做过一分钟分裂成4个,这样把一个细菌放在瓶子里到充满为止,用了2个小时。如果一开始,将2个这种细菌放入瓶子,那么充满瓶子需要多少时间?()
A.30分钟
B.59分钟
C.119分钟
D.60分钟
【答案】:C
3、①演化性适应的重要秘诀之一就是多样性②维持世界秩序并保存文化多元化的问题,这是一个我们面临、但想象不出解决办法的问题③一旦去除了文化的差异,出现了一个一致的世界文化,虽然若干政治整合的问题得以解决④去除了人类的多样性可能到最后会付出持续的意想不到的代价⑤文化的歧异多端是一项极其重要的人类资源⑥但可能会使人类一切智慧和理想的源泉枯竭排列组合最连贯的是()
A.⑤④③①②⑥
B.②⑤③⑥①④
C.②④①⑤⑥③
D.⑤⑥②③①④
【答案】:B
4、思想一旦离开利益,就会使自己出丑。思想解放更大的阻力,显然来自既得利益。无可否认,过去三十年的改革进程,是一个利益结构越来越不均匀的过程。强势群体拿走了过多的利益,有一些是合理回报,有一些却未必合理,而不过是利用制度缺陷、借助自己的特殊地位获致,还有一些甚至是罪恶得利。新一轮的改革开放同时也是利益格局大调整,这势必大大压缩既得利益的空间。某些改革先行者,后来成了既得利益者,进而成了思想解放的阻力。为什么思想解放容易口号化、标签化,难于落实,难于把自己摆进去的根本原因就在这里。人都是趋利避害的。某些既得利益者对思想解放的抵触,应属人之常情。但一个国家的未来,一个民族的命运,不应为个别人的既得利益所累。何况,凡是不公平的都无法长久,本来就是历史的铁律。所以普遍自由和普遍平等,越来越成为人类共有的梦想;分享的意识、人均的意识,越来越成为社会舆论的最大公约数。对公平正义的追求如钱塘之潮沛然东来,其势不能御。人不可与潮流为敌。对既得利益的固守,或能持续一时,却不可能持续一世。不该属于自己的终究会守不住,区别只在于是体面的主动让渡,还是不体面地被动失去。这就需要既得利益者有精神内省,有良知。人是要有一点信仰的,得有责任感、使命感,且不说超凡脱俗,至少可以活得更高雅一点,更有尊严一点。这就需要超越的眼光,需要站在历史的高度,尊重社会的普遍感受,尊重社会的普遍需求,重建利益相对均衡的新秩序。大家好你才能好,让每个人都能分享发展的红利,才可能国泰民安,你才可能是安全的。否则,在一个断裂和倾斜的社会中,纵然坐拥金山,坐拥无上权力,终究也不过是流沙上的建筑。下面符合文意的是()
A.维护既得利益是思想解放的前提
B.解放思想要适可而止,不能伤及自身
C.强势群体应该关注公众利益
D.人不为己,天诛地灭
【答案】:C
5、2000年,企业费用占总费用的多少?()
A.60.4%
B.63.2%
C.67.6%
D.70.2%
【答案】:A
6、下当代环境伦理学是一个富有开放性和包容性的新科学,形成了多种理论模式和学说。这些模式、学说既包括现代人类中心主义即浅环境论也包括非人类中心主义即深环境论,还有可持续发展环境伦理观。可持续发展环境伦理观在主张人与自然和谐统一的整体价值观方面与深环境论中的环境整体主义是一致的,不同之处在于可持续发展环境伦理观在强调人与自然和谐统一的基础上,更承认人类度环境的保护作用和道德代理人的责任,以及一定社会中人类行为的环境道德规范。可持续发展环境伦理观对现代人类中心主义和非让人类中心主义采取了一种整合态度。它汲取了生命中心论、生态中心论等非人类中心主义关于“生物/生态具有的内在价值”的思想,承认自然不仅具有工具价值,也具有内在价值,但又不把内在价值仅归于自然自身,而提高为人与自然和谐统一的整体性质。这样,由于人类与自然是一个和谐统一的整体,那么,不仅是人类,还有自然,都应该得到道德的关怀。另一方面,可持续发展环境伦理观在人与自然和谐统一的整体价值观的基础上,承认现代人类中心主义关于人类所持有的“能动作用”,承认人类在这个统一整体中占有得到的代理人和环境管理者的位置。这样,就避免了非人类中心主义在实践中所带来的困难,使之更具有实用性。在共同承认自然的固有价值和人类的实贱能动作用的基础上所形成的人与自然的整体价值观是可持续发展环境伦理观的理论基础。现代生态学和系统科学研究表明,自然界(包括人类社会在内
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