孟浩然为什么断送仕途选择隐居.docxVIP

孟浩然为什么断送仕途选择隐居？

为什么选择隐居?

孟浩然的诗，以山水田园风格为最多最优。历史上的山水田园派大家，几乎无一例外，都退隐山林，回归田园，一辈子从仕较浅，大多数都在自己内心的桃源深处，写写诗，作作画，悠悠淡淡度过一生。孟浩然亦是如此，他一生未仕，从涧南园到鹿门山，一往隐居，置心于此，无怨无悔。是什么让一个生在唐朝这样一个积极入世，政通人和之世的人，深藏山林，远离尘，独恋隐居?

阳，地处湖北中部，是历史名城，古隆中就在此地，可以说这里是，人杰地灵钟灵毓秀。孟浩然以前，有不少名人从这里走出去，运筹帷幄，立国安邦;也有不少名人走进来，隐逸山林，韬光养晦。阳一郊，自此已成为另一片隐居的名所。在这里，孟浩然遇见了一批高才之士，并结为知己，很大程度上影响到他的人生运筹和处世原则。

弊庐在郭外，素产唯田园。左右林野旷，不闻朝市喧。钓竿垂北涧，唱入南轩。书取幽栖事，将寻静者论。

这首《涧南园即事贻皎上人》应是孟浩然早年所作，孟浩然早年隐居于涧南园，此地是他祖先留下的旧居，在阳城南七、八里，因宅屋在涧水之南，故称涧南园。题中的皎上人，应是山中寺院的僧人。首联一出，即知作者安家于郊外田园之中;颔联道出了隐居田园的原因，即为此处安静不与城市的喧污染;颈联写到了作者隐居生活的惬意，能垂钓，能放歌，然是种无拘无束的逍遥生活;尾联有着重点了一笔隐居之事，幽栖即为隐居，静者即为隐士。全诗语言淡然，直如陈述，倒不像是诗，然而正是这种淡淡然的感觉，倒挺符合田园生活的一分恬静自然。可见，这种生活正是孟浩然所乐于的，正是一个淡泊不求名利，宁静以明远志的人所乐于的世界。

为什么孟浩然选择隐居?

在这个远离尘的世界中，除了孟浩然，自然也不乏一批志同道合的文人骚客。就如早年同样隐居于阳的辛，是孟浩然的好友，过从甚密。

山光忽西落，池月渐东上。散发乘夕凉，开轩卧闲敞。荷风送香气，竹露滴清响。欲取鸣琴弹，恨无知音赏。感此怀故人，终宵劳梦想。

早年，孟浩然住在涧南园之际，辛大常去南亭，南亭即涧南园中的小亭，这首诗题就叫《夏日南亭怀辛大》。二人交往密切，颇显隐士之间的同志同途。孟浩然也时常去辛大隐居的西山拜访，他的一首《西山寻辛》，便是写自己去往辛大住所的情形，亦是山水田园诗中的佳作。在阳郊外这片地方隐居的，早期还有张子容、王迥。

白鹤青岩半，幽人有隐居。阶庭空水石，林壑罢渔。岁月青松老，风霜苦竹疏。睹兹怀旧业，回策返吾庐。

这首《寻白鹤岩张子容隐居》是孟浩然作于张子容从政多年之后，当时，不少隐士或者说为终南捷径而隐居的人士，已踏出阳，寻他志而去，张子容便是其中一个。“岁月青松老，风霜苦竹疏”，孟浩然自叹像他这样坚守隐居的人已寥寥无几，想想当初，又能做些什么呢?人各有志，成为了多少分离的托辞。

闲归日无事，云卧昼不起。有客款柴扉，自云巢居子。居闲好芝朮，采药来城市。家在鹿门山，常游涧泽水。手持白羽扇，脚步青芒履。闻道鹤书征，临流还洗耳。

这首《白云先生见访》写的是挚友王迥的隐士情态。王迥一副专业的隐居者状态迎接来访的孟浩然，闲适终日，高枕长卧，采药市卖以维生，一身打扮轻松洒脱，有点云游仙人的意思。结尾用了一典，以表自己的隐居决心。洗耳即为厌闻污浊之声，远古时，尧把帝位禅让给许由，许由遁耕于颍水之阳，箕山之下，后来尧又招他任九州长，许由洗耳于颍水之滨，故得此典故。

山寺钟鸣昼已昏，渔梁渡头争渡喧。人随沙路向江村，余亦乘舟归鹿门。鹿门月照开烟树，忽到庞公栖隐处。岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。

这是孟浩然从阳渡口回鹿门山时的情形。夜幕已沉，渡头的喧杂与月下鹿门山的静谧形成了鲜明对比，人归江村的热闹又与诗人内心的孤寂形成了对比，以乐景写哀情，然而就在为自己孑立的隐居生活悲伤时，“忽到庞公栖隐处”，让孟浩然精神为之一震。“岩扉松径长寂寥，惟有幽人夜来去。”还记得的“古来圣贤皆寂寞，惟有饮者留其名”吗?这两句竟出乎意料的相似，孟浩然定是释然了，自己心中最美的物事，始终都是隐逸的生活与隐逸生活里的山水田园。这时的孟浩然，来到了他的第二个隐居之处：鹿门山，一个他始终追求的终点，一个也将始终铭记他的起点。鹿门山，在今天湖北阳东南三十里，原名苏岭山。东汉光武帝建武年间，阳侯习郁在山上立神祠，刻二石鹿，夹神道口，立于门前，称鹿门庙，以庙名山，故称苏岭山为鹿门山。说道鹿门山，就不得不说孟浩然的心中榜样，庞德公。庞德公，汉末阳人，东汉名士，大约生活在汉灵帝建宁至三国蜀汉昭烈帝章武年间，隐居于鹿门山，采药以终，著名的“凤雏”庞统便是他的侄子，“卧龙”诸葛亮便是他的得意门生。当初，刘表数次延请庞德公出山，庞公不从，一次，刘表问他：“先生苦居亩而不肯官禄，后世何以遗子孙乎?”庞公对曰：“世人皆遗之以危，今独遗之以安。虽所遗不同，未为无所遗