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《诗经》中的爱情名句点评

第一·国风·邶风击鼓

击鼓其，踊跃用兵。土国城漕，我独南行。

从孙子仲，平陈与宋。不我以归，忧心有忡。

居处?丧其马?于以求之?于林之下。

死生契阔，与子成说。执子之手，与子偕老。

于嗟阔兮，不我活兮。于嗟兮，不我信兮。

这首诗没有华丽的语言，没有铺张的修饰，然而淡然中缓缓道来的誓言却震撼每一个人;轰轰烈烈也许是爱情的开始，但祥和总是爱情的归宿。“执子之手，与子偕老”，看似简单，千古以来真正做到的人又有几个?时间飞逝，青春老去，身边却有一双可以握住的手，这也许是人生最大的幸福。

第二诗经·国风·召南·关

关关鸠，在河之洲。窈窕淑女，君子好求。

参差菜，左右流之;窈窕淑女，寤寐求之。

求之不得，寤寐思服;悠哉悠哉，辗转反侧。

参差菜，左右采之;窈窕淑女，琴瑟友之。

参差菜，左右冒之;窈窕淑女，钟鼓乐之。

朴实而直接，没有矫情的掩藏;对于美丽女子的渴慕自然流露，求之不得的淡淡焦，想象未来时的喜不自禁，让每一个暗恋中的男子或女子都可以在这首诗中找到自己的影子。

第三诗经·国风·秦风·蒹葭

蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方，溯从之，道阻且长。溯游从之，宛在水中央。

蒹葭萋萋，白露未。所谓伊人，在水之湄。溯从之，道阻且跻。溯游从之，宛在水中。

蒹葭采采，白露未已。所谓伊人，在水之。溯从之，道阻且右。溯游从之，宛在水中。

这首诗之所以倾倒众人在于它用虚幻而绝美的景色代替了爱情的描写;所有热烈的追求，焦急的渴望与艰辛的等待都化在一片水雾迷茫中;淡淡的忧伤和着萧索的秋后，让人不由自主地迷失。偶然间想起神话的歌词“风中摇曳炉上的火，不灭亦不休”，我不知道会不会有“不灭亦不休”，但是的确如同“风中摇曳炉上的火”，飘摇而难以捉摸。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

《诗经》中的爱情名句

一：关关鸠,在河之洲,窈窕淑女,君子好。(遇见爱)

二：求之不得，寤寐思服。悠哉悠哉，辗转反侧。(难爱)

三：静女其姝，我于城隅。爱而不见，搔首踟躇。(爱萌芽)

四：一日不见，如三秋兮!(相思)

五：青青子衿，幽幽我心。纵我不在，子宁不嗣音?(怨)

六：投我以木桃，报之以琼瑶。(相爱)

七：彼两，实维我仪，之死矢它。(许诺)

八：蒹葭苍苍，白露为霜。所谓伊人，在水一方。(爱的人太远)

九：桃之夭夭，灼灼其华。之子于归，宜其室家。(出嫁)

十：死生契阔,与子成说。执子之手,与子偕老。(婚誓)

十一：有梅,其实七兮。求我庶士,其吉兮。(待嫁)

十二：女也不爽,土贰其行，士也罔极,二三其德。(多情)

“蒹葭苍苍，白露为霜，所谓伊人，在水一方。”这是《诗经》中的.经典名句。描写了一位男子对女子的爱慕和追求。

爱情是人们的一种向往和追求，是一种不由自主的情感冲动，同时也是我们的一种自我选择。而《诗经》是我国唯一一部脱去了脂粉与俗气的爱情圣典，留下了许许多多古代社会青年爱情的印证。

中华民族五千年的岁月，创造了许许多多灿烂文化，《诗经》是这些灿烂文化中的一颗耀眼明珠。《诗经》是我国第一部总集，共收入自西周初年至春秋中叶大约五百多年的诗歌三百零五篇。《诗经》是中国韵文的源头，是中国诗史的光辉起点。它内容丰富，对周代社会生活的各个方面，如劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚姻等各个方面都有所反映，被誉为古代社会的人生百科全书。《诗经》是中国现实主义文学的光辉起点。由于其内容丰富、思想和艺术上的高度成就，在中国文化史上都占有重要地位，它开创了中国诗歌的优秀传统。

《诗经》的出现，就像初燃的火焰，照亮了华夏人诗歌的渊源，《诗经》中的爱情被称为“色而不淫，哀而不伤”，诗歌没有过于刻意的雕凿，只是用一只平时的笔写下一些平实的事平实的情感，把先民的喜怒哀乐就此鲜活的表现出来了。《诗经》可谓“五经之首，文学之源”。更多诗经名句敬请关注习古堂国学网的相关文章。

《诗经》中的爱，紧贴现实生活，歌咏了礼制完善之初社会男女交往的清纯、自然和本性。感情真挚自然，毫不掩饰的歌颂了对爱情的渴望，表达了古代劳动人民对爱情的强烈追求。

《诗经》中描写的爱情，感情真挚自然，质朴纯真，《诗经》中这些感人的爱情故事，共同铸就了《诗经》的爱情核心：自由和专一。

《诗经》倡导自由恋爱。《诗经》时代，男女在恋爱、婚姻方面有一定程度的自由，特别是下层社会，男女恋爱和婚姻自由的程度就更大一些。诗经中的爱情往往是简单的、真挚的、纯粹的爱，爱我所爱，无怨无悔。他们不会娶考虑什么地位、名分、金钱或者社会舆论的谴责，虽然他们懂礼、知礼、守礼，为了真爱，他们可以不顾“父母之命，媒妁之言”。比如《诗经》中有一位姑娘，找到了自己