2025年大学试题(历史学)-中外政治思想史考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案.docx

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2025年大学试题(历史学)-中外政治思想史考试近5年真题集锦（频考类试题）带答案

第I卷

一.参考题库(共80题)

1.有学者评价中国古代史说：“强迫性的等级制度是建立在主动性、情感性的亲情关系之上的”。能用来支撑该观点的是（）①西周实行宗法制②孟子提出民贵君轻的思想③董仲舒提出君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲的思想④李贽提出“各从所好，各聘所长”的观点

A、①④

B、②③

C、②④

D、①③

2.与北宋张载的“为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为天下开太平”和顾炎武的“天下兴亡，匹夫有责”这两则名句的精神内涵最为接近的是（）

A、己所不欲，勿施于人

B、慎思明辨，格物致知

C、苟利国家生死以，岂因祸福避趋之

D、不义而富且贵，于我如浮云

3.清朝袁枚（1716—1797年）曾创办随园，收女弟子。章学诚（1738—1801年）斥曰：近有无耻妄人，以风流自命，蛊惑士女，大率以优伶杂剧所演才子佳人惑人。大江以南，名门大家闺阁多为所诱，征诗刻稿，标榜声明，无复男女之嫌。殆忘其身之雌性矣。此等闺娃，妇学不修，岂有真才实学可取？而为邪人拨弄，浸成风俗，人心世道，大可忧也。这一现象实质上反映（）

A、理学受到冲击

B、民主与法制思想并存

C、社会转型完成

D、新式的教育发展普及

4.根据法律调解对国家的不同，孟德斯鸠进一步将法区分为四种主要的类别，他认为，（）是协调各国之间关系的法律。

A、国际法

B、民法

C、政治法

D、自然法

5.朱熹指出：“然以释氏所见，较之吾儒，彼不可谓无所见，但却只是从外面见得个影子，不曾见得里许真实道理，所以见处则尽高明脱洒，而用处七颠八倒，无有是处。”下列选项对这段话理解正确的是（）

A、佛学有其合理之处，但不能指导实际，因此不如儒家

B、佛学没有形成系统化的理论，不如儒家学说逻辑严谨

C、佛学有独到见解，但不能透过现象看本质，一无是处

D、佛学杂乱无章，不可能对儒家学说的新发展有所贡献

6.简述政治思想与政治文化的区别

7.（），英国最早的空想社会主义者，英国文艺复兴运动的先驱之一。

A、柏拉图

B、托马斯?莫尔

C、圣西门

D、托马斯?康帕内拉

8.什么能够引导行为的冲动（）？

A、物质

B、精神

C、结果

D、动机

9.法家比较讲（）？

A、诡辩

B、算计和得

C、仁义

D、利害

10.顾炎武在《亭林文集?与施愚山书》中说：理学之名，自宋人始有之。……今之所谓理学，……不取之“五经”而但资（宋明）之语录，……又曰：“《论语》，圣人之语录也。”舍圣人之语录，而从事于后儒，此不谓不知本矣。文中的意思是（）

A、四书、五经是儒学的根本

B、孔孟经典是儒学的根本

C、《论语》是儒学的根本

D、反对“存天理，灭人欲”的思想

11.关于法术势以下说法错误的是（）？

A、法、术、势是韩非子前的三派法家

B、法派以商鞅为宗

C、势派以申不害为宗

D、韩非子将法、术、势三者相结合

12.五祖后禅宗分南北二宗，其中北宗以谁为宗（）？

A、神会

B、神秀

C、慧可

D、惠能

13.墨子讲“言有三表”即理论有三个标准。在三表中，最重要的乃是第三：“发以为刑政，观其中国家百姓人民之利”。墨子还说“义也者，何以知义之为正也，天下有义则治，无义则乱。吾义此知义之为正也。”董仲舒也肯“天之生人也，使人生义与利。利以养其体，义也养其心。心不得义不能乐，体不得利不能安”。朱熹宣扬“不谋利，不计功”他强调“必以仁义为先，而不是以功利为急”由此判断（）

A、在义利观上，儒家讲义，墨家讲利

B、儒家和墨家的义利观是完全不同的

C、墨子认为“义有利于天下，所以为正”可见他的根本出发点是义

D、儒家义利观中，义与利的关系，二者孰轻孰重，才是义利观的核心所在

14.古今中外的不少思想家提出统治者不过是受委托管理而已。或认为是“天子受命于天”，或提出政府之正当权力，“来