知荣辱树新风从我做起(八荣八耻演讲稿)-精选范文 .pdf

知荣辱树新风从我做起（八荣八耻演讲稿）

知荣辱树新风从我做起（八荣八耻演讲稿）

这一年，正当人们为“青年领袖”张靓颖不可置否、难以取

舍的时候，一个生命垂危的青年歌手——丛飞，领着他资助

的178名贫困孩子来到了我们身边，并震憾了人们的心灵！

同样是这一年，正当家长、学校和社会为女大学生不以为耻、

反以为荣的视频裸视现象深表忧虑、深切关注的时候，一场

关于社会主义荣辱观的大讨论在全社会范围内迅速展开，并

引起了强烈反响！

在这样一个利益取舍不断、价值取向不断多元化，中国传统

的道德观、价值观正不断受到冲击的年代，在这样一个风云

变幻、错综复杂的特定历史转型时期，国人应当遵从怎样的

价值准则？是与非、善与恶、美与丑的界限该如何划分？何

以为荣、何以为耻？正当各个阶层、各个领域、各个群体为

之进行历史反思、激烈争论、积极探索的时刻，胡锦涛总书

记及时提出了“以热爱祖国为荣、以危害祖国为耻，以服务

人民为荣、以背离人民为耻，以崇尚科学为荣、以愚昧无知

为耻，以辛勤劳动为荣、以好逸恶劳为耻，以团结互助为荣、

以损人利己为耻，以诚实守信为荣、以见利忘义为耻，以遵

纪守法为荣、以违法乱纪为耻，以艰苦奋斗为荣、以骄奢淫

逸为耻”的“八荣八耻”社会主义荣辱观，把一条泾渭分明

的是非界限、一把准确直观的道德标尺摆在了我们面前。

荣辱观古已有之，荣辱心人皆有之。众所周知，中华民族是

一个B、重礼仪的民族，国人历来以通晓礼、义、廉、耻自

居。自古以来我国就是礼仪之邦，两千年前先人们就提出

“仁、义、礼、智、信”的道德标准。孔子说：“道之以德，

齐之以礼，有耻且格。”意思是提倡用道德和礼节来感召人，

使之达到知耻而向善的目的。上世纪80年代初开展的“五

讲四美三热爱”教育活动，亦成为一个时代青少年健康成长

的理想航标和行动指南。

然而，随着改革开放的不断深化，西方思想的不断渗入，中

西方观念的激烈冲突，面对形形色色的诱惑，一些人经受不

住，或甘受驱使，人生观扭曲了，价值观错位了，心底的道

德防线溃退了。曾几何时，旧的意识在新的历史条件下沉渣

泛起，旧的生活方式裹着新的包装粉墨登场。曾几何时，人

们忽然间迷失了方向，美丑错位、善恶不分、是非混淆、黑

白颠倒，不以荣为荣，不以耻为耻，甚而以荣为耻、以耻为

荣。

比如，有的人不以荣为荣。把热爱祖国视为“假做作”，把

服务群众视为“爱逞能”，把崇尚科学视为“书呆子”，把

辛勤劳动视为“没本事”，把团结互助视为“冒傻气”，把

诚实守信视为“老古板”，把遵纪守法视为“不开窍”，把

艰苦奋斗视为“老保守”，如此等等。

再比如，有的人不以耻为耻。危害祖国成了“斗士”，背离

人民成了“本事”，愚昧无知成了“时尚”，好逸恶劳成了

“潇洒”，损人利己成了“能耐”，见利忘义成了“聪明”，

违法乱纪成了“勇敢”，骄奢淫逸成了“荣耀”，如此等等。

更有甚者，一些领导干部不以廉为荣、以贪这耻，反其道而

行之，动则前呼后拥，食则挥霍无度，为官与民争利，用人

结伙营私。更为严重的是，在个别地方和部门，这种现象得

非但得不到有效的监督、抵制，反而大加推崇，有愈演愈烈

之势。

清代著名思想家龚自珍说：“士皆知耻，则国家永无耻矣；

士不知耻，为国之大耻。”荣辱观是世界观、人生观、价值

观的重要内容，是否B，不仅关系到个人的品行和人格，而

且关系到一个民族、一个国家和一个地区的兴衰。只有树立

正确的荣辱观，才能实现中华民族的伟大复兴。不明是非、

不B、不辨善恶、不分美丑现象的大量存在，不仅严重败坏

了社会风气，也阻碍着经济社会的发展。历史反复证明，没

有健康的社会风气，没有良好的道德水准，一个国家的经济

再发展，综合国力也强大不起来，更难以屹立于世界民族之

林；只有树立正确的荣辱观，才能全面提高人的素质，促进

人的全面发展，全面建设小康社会。知荣弃耻，褒荣贬耻，

扬荣抑耻，才能明荣辱之分、做当荣之事、拒为辱之行，才

能凝聚人心、提升境界、激发活力，形成与社会主义市场经

济相适应的道德体系，共同推进全面建设小康社会的历史进

程；只有树立社会主义荣辱观，才能形成维系社会和谐的精

神纽带和道德风尚，共同努力构建社会主义和谐社会。民主

法制、公平正义、诚信友爱、充满活力、安定有序、人与自

然和谐相处，这些和谐社会的基本特征，需要全体人民有共

同的道德遵循，整个社会有稳定的内在秩序。一个精神缺失、

进退无据、无所依凭的社会不可能构建和谐；一个荣辱颠倒、

是非混淆、美丑错位的社会无法实现和谐。

当前，树立正确荣辱观显得十分重要、尤为紧迫。对那些不

以荣为荣，不以耻为耻的事情，