2025年中考语文备考之课内外古诗文比较阅读：《送东阳马生序》真题4组＋答案.docxVIP

第一组

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道，又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自《送东阳马生序》）

【乙】

范缜字子真，南乡舞阴人也。缜少孤贫，事母孝谨。年未弱冠闻沛国刘瓛①聚众讲说始往从之卓越不群而勤学，瓛甚奇之，亲为之冠。在瓛门下积年，去来归家，恒芒屩②布衣,徒行于路。瓛门多车马贵游，缜在其门，聊无耻愧。既长，博通经术，尤精《三礼》。

【注】①刘瓛（huán）：南朝齐人。②芒屩（juē）：草鞋。

8.下面句子中加点词意思或用法相同的一组是

A.?每假借于藏书之家?所欲有甚于生者

B.不敢出一言以复???而复问妻妾

C.?恒芒屩布衣????人恒过

D.?事母孝谨?事无大小

9.请用现代汉语翻译下列句子。

（1）录毕，走送之，不敢稍逾约。

（2）瓛甚奇之，亲为之冠。

10.请用“/”给下面的句子断句。（断三处）

年未弱冠闻沛国刘瓛聚众讲说始往从之卓越不群而勤学

11.阅读甲乙；两文，完成下列各题。

（1）甲文中宋濂在求学过程中遇到了求书之难和???????之难。

（2）乙文画线句运用了??????????写法，使范缜的形象更丰满。

（3）请分析甲乙两文中的宋濂和范缜品质的异同。

【答案】

8.C

9.（1）抄写（抄录）完毕，跑着把书（它）送还，不敢稍稍超过约定期限。（2）刘瓛认为他很奇特（认为他很不同寻常或对他感到非常奇特），亲自为他举行加冠礼。

10.?年未弱冠/闻沛国刘瓛聚众讲说/始往从之/卓越不群而勤学?

11.（1）求师?（2）对比（3）共同点：勤奋（刻苦）不同点：宋濂诚信，尊师（恭敬、谦卑）；范缜孝顺，内心强大（精神强大、不攀比、独得其乐、苦中作乐、意志坚定）。

第二组

【甲】

余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请或遇其叱咄色逾恭礼逾至不敢出一言以复俟其欣悦则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。（节选自宋濂《送东阳马生序》）

【乙】

金溪民方仲永，世隶耕。仲永生五年，未尝识书具，忽啼求之。父异焉，借旁近与之，即书诗四句，并自为其名。其诗以养父母、收族①为意，传一乡秀才观之。自是指物作诗立就，其文理②皆有可观者。邑人奇之，稍稍③宾客其父，或以钱币乞之。父利其然也，日扳仲永环谒④于邑人，不使学。

余闻之也久。明道中，从先人还家，于舅家见之，十二三矣。令作诗，不能称前时之闻。又七年，还自扬州，复到舅家问焉。曰：“泯然⑤众人矣。”

（选自王安石《伤仲永》）

【注释】①收族：和同一宗族的人搞好关系。②文理：文采和道理。③稍稍：渐渐。④环谒：四处拜访。⑤泯然：消失的样子。

8．下列句中加点字的意义和用法的判断，不正确的一组是（3分）（??）

A.以是人多以书假余（介词，因为）???

B.尝趋百里外（动词，快步走）

C.未尝识书具（副词，曾经）

D.日扳仲永环谒于邑人（动词，同“攀”，牵）

9．对文中画波浪线句子断句正确的一项是（3分）（???）

A.俯身倾耳/以请或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。

B.俯身倾耳以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。

C.俯身倾耳以请/或遇其叱咄/色逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。

D.俯身倾耳/以请/或遇其叱咄色/逾恭/礼逾至/不敢出一言以复/俟其欣悦/则又请焉。

10．对选文内容的理解、分析、概括及运用有误的一项是（3分）（???）

A.【甲】文“余幼时即嗜学”一句中的“嗜”指特别的爱好，暗含着学习成癖、欲罢不能之意。

B.【甲】文中的“我”是一个勤奋、好学、恭敬虔诚的人；【乙】文中的方仲永是一个少时天资过人，才华横溢，长大后平庸无奇的人。

C.对联“五岁作诗弱冠渐平庸，谁之过？天资为赐后天须勤奋，学为先”体现了【乙】文的主旨。

D.你要写一篇谈学习的演讲稿，【甲】【乙】两文的事例均可作为支撑“学习促进我成才”这一观点的正面材料。

11．将【甲】【乙】两个文段中画横线句子翻译成现代汉语。（8分）

①尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。

②自是指物作诗立就，其文理皆有可观者