2024_2025学年高中历史第一单元中国传统文化主流思想的演变第4课明清之际活跃的儒家思想作业1含解析新人教版必修3 .pdf

第一单元《第4课明清之际活跃的儒家思想》同步练习

第I卷（选择题）

1.黄宗羲曾对朱熹有这样的论述：“假其名以欺世。……一旦有大夫之忧，当报国之日，则蒙然

张口，如坐云雾,世道以是潦倒泥腐。据此推断，黄宗羲主见

A.君臣同等B.经世致用C.“循天下之公”D.限制君权

2.在都穆（明）《听雨纪谈》、黄宗羲（清）《高元发三稿类存序》和近代学者梁启超《清代学术

概论》中，先后出现了对“束书不观，游谈无根”的指责。这反映了

A.社会转型时期更需务实的学风B.经世致用是历代主流文化理念

C.儒家思想的进取性不强D.空谈诱导了封建社会的衰落

3.明末清初思想家王夫之说，“理即是气之理，理不先而气不后。“礼虽纯为天理之节文，而

必寓于人欲以见……故终不离人而别有天，终不离欲而别有理也。王夫之对“理”的阐述①

承袭了朱熹的天理观②体现了朴实唯物精神③宣扬了经世致用观念④具有特性解放的色调

A.②④B.②③C.①④D.①②

4.黄仁宇在《万历十五年》中说：“李贽的悲剧不仅属于个人，也属于他所生活的时代。传统

的政治已经凝固……新生命无法在这样的环境中孕育。社会环境把个人理智上的自由压缩在

微小的限度之内，人的廉洁和诚信，也只能长为灌木，不能形成丛林。黄仁宇认为李贽悲剧的

主要缘由是

A.商品经济的发展B.吏治的腐败黑暗

C.腐朽的专制制度D.自由思想被禁锢

5.孔子主见“天下有道，则庶人不议”，顾炎武提出“政教风俗苟非尽善，即许庶人之议矣o

顾炎武这一主见

A.背离了先秦儒家的政治理念B.丰富发展了传统儒家思想

C.彻底否定了孔子的思想权威D.促进了早期启蒙思想产生

6.顾炎武说：“士而不先言耻，则为无本之人；非好古而多闻，则为空虚之学。以无本之人

而讲空虚之学，吾见其日是从事于圣人而去之弥远也。顾炎武上述言论的主旨是

A.批判宋明理学空谈义理B.强调学术与道德的结合

C.提倡经世致用的学术取向D.提倡实践和博学的重要性

7黄.宗羲在《自序》中说：“学问之道，以各自用得著者为真，凡倚门傍户、依样葫芦者，

非流俗之士，则经生之业者。此编所列，有一偏之见，有相反之论，学者于其不同之处，正

宜著眼理睬，所谓一本万殊也，以水济水岂是学问？”这反映出黄宗羲

A.提倡经世至用，反对思想一统B.批判君主专制，提倡天下之权

C.批判八股取士，提倡学以致用D.批判学术僵化，提倡思想自由

8.张岱年、方克立主编的《中国文化概论》写道：“明清时期的早期启蒙思想家们先天不足,

具有一种时代性的缺陷，黄宗羲、唐甄等提不出新的社会方案，而只有用扩大相权、限制君

权、提倡学校议政等方法来修补封建制度。作者认为他们提不出新的社会方案的根源是

A.明清时期君主专制空前强化B.黄宗羲等仍代表地主阶级

C.中国传统文化的束缚和影响D.新生产关系发展极其微弱

9.南宋遗民文天祥的爱国思想中，渗透着深厚的忠君思想;而明代遗民顾炎武的爱国思想中，

却出现了反对君主专制的思想。确定这种不同的因素是

A.社会主流思想B.社会分化的程度

C.经济发展程度D.政治权力的变迁

10.“天地之德不易，而天地之化日新。...日之有昼夜，犹人之有生死，世之有鼎革也。纪

世者以一君为一世，一姓为一代足矣。提出上述言论的思想家应是

A.李贽B.顾炎武C.黄宗羲D.王夫之

11.黄宗羲指出“治天下者既轻其赋敛矣，而民间之习俗未去，蛊惑不除，奢侈不革，则民仍

不行使富也。对该观点理解正确的是

A.发展商业，工商皆本B.治贫须与治愚相互结合

C.整顿吏治，惩治腐败D.统治者应实行轻徭薄赋

12.“无农则无食，无工则无用，无商则不给，三者缺一，则人莫能生也中国古代持此观

点的思想家是

A.孔子B.董仲舒C.朱熹D.黄宗羲

13.人们总是希望有一个“好皇帝〃，依靠他挽救众生。因此，在中国封建社会中，皇帝及皇

权的长期统治便凝合成对皇帝敬畏的世俗宗教意识。农夫斗争并不反对这种意识，