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试题

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试题

2024北京理工大附中高一（下）期中

语文

一、现代文阅读（26分）

1．（26分）阅读下面的材料，回答小题。

材料一

所有的艺术创作，开拓的都是一个艺术的空间；而艺术的空间说到底是一个想象的空间。想象空间不同于现实空间，但又是以现实空间为基础的。这里有两层意思：一是说，艺术家若没有对现实空间的感受，就不可能产生艺术的想象，就不可能开拓出想象空间来。一个自幼目盲的人，是不可能创作出优秀的绘画作品的。二是说，想象空间之所以是“想象”空间，归根到底是以现实空间为依据的。我们说一个艺术家的想象力十分丰富，是说他主观想象的世界与直感到的现实空间有着难以忽略的差别。没有现实空间的参照，是无所谓想象力丰富还是不丰富的。

对想象空间而言，“想象”可以有两种不同的形式：一是通过想象构造出的世界在表现形态上十分类似于现实空间，让读者像进入一个特定的现实空间一样，进入到作家所构筑的艺术世界之中去。这个世界实际上是一个想象出来的世界，但并不让人感到奇异或怪诞。二是通过想象构造出的，是明显不同于现实空间的另一个世界。对于这样一个想象空间，人们是陌生的，如梦如幻。但也正因为如此，它才让人领略到一种奇幻或怪诞的美感。其实，这两种空间都是想象空间。但因为前一种在读者的感受中大致等同于现实世界，所以大家并不认为它是虚拟不实的；而后一种在读者的感受中则根本不同于现实世界，带有明显的梦幻色彩，所以我们常常直接称之为梦幻空间。

想象空间虽然是在现实空间的基础上产生的，但与现实空间有着根本的不同。具体而言，现实空间不是任何一个人按照个人的意愿随意创造出来的，而是外在于任何一个个体人先行存在的。它给一个个体人提供了一定的自由活动的空间，但这种空间又是极其有限的，不能满足任何一个个体人的全部要求。总体而言，对于任何一个个体人，现实空间都是不完全自由、不完全舒适的。想象空间则不同了。想象空间不是外在于它的创造者的，而是它的创造者自由想象的产物。这就好比贾宝玉在贾府中是不自由的，但曹雪芹在创作《红楼梦》的过程中，体验的却是创造的自由。也正因为这种自由，他才能虚构出大观园这样一个空间来安放青春、爱情和理想。艺术满足了人类对自由的渴求，想象空间因而是对现实空间的超越。

（选自王富仁《现代中国异域小说研究?序》，有删改）

材料二

在《红楼梦》的主角贾宝玉的心中，大观园可说是唯一有意义的世界。对他和他周围的一群女孩子来说，大观园外面的世界常常只代表肮脏和堕落。有学者就指出，大观园中的庭园布置和室内装设都是为了配合几位主角的性格或趣味而创造出来的。这一点很正确，而且这也符合西方文学批评的原理：“一个人的房子即是他自己的一种伸延”。但是曹雪芹对于空间的运用更有进于此者。我们记得，第十七回宝玉题大观园联额，作者只主要写了几所院宇。其实，这里面每一处的评论和描写都是有寓意的。

先说①。“忽抬头看见前面一带粉垣，里面数楹修舍，有千百竿翠竹遮映”。于是众人都道：“好个所在。”而宝玉更认为这是“第一处行幸之处，必须颂圣方可”，所以题作“有凤来仪”。这已可以看出作者特致郑重之意了。庚辰本在“好个所在”之下则批道：“此方可为颦儿之居。”这还不算。下文第二十三回宝玉和黛玉商量住处时，拍手笑道；“正和我的主意一样。我也要叫你住这里呢。我就住怡红院。咱们两个又近，又都清幽。”这正是用距离和环境来表现宝、黛之间的特殊关系的最好例证。

再看②。贾政问宝玉：“此处如何？”宝玉应声说：“不及‘有凤来仪’多矣。”接着便发了一大篇议论，说此处是人力强为，没有“天然”意味，结果惹得贾政大为气恼。其中“天然”“人力”的分别尤堪玩味。不但如此，后文宝玉奉元春之命为四处屋舍各写一首诗，而单单到了此处的这一首写不出来，终由黛玉代笔才算交卷。这都表现宝玉对日后居于此处的李纨在守寡后“槁木死灰”般生活的微词。但李纨毕竟是宝玉的嫂嫂，并且人品又极好，因此这种微词便只好如此曲曲折折地显露出来。

那么③又如何？贾政道：“此处这所房子无味的很。”岂非又是作者之微词乎？可是妙在从贾政口中说出来，仍给宝玉留了地步。果然内中另有洞天：许多异草，“味香气馥，非花香之可比”。这里有一条脂批，颇得作者之心：“先故顿此一笔，使后文愈觉生色，未扬先抑之法。盖钗颦对峙，有甚难写者。”更妙的是后来在第五十六回探春又补上一句，说可惜那里“和怡红院这两处大地方竟没有出利息之物。”闲闲一语透露了这两处并为大观园中最大的住处。木石虽近而金玉齐大，正是脂砚斋所谓“钗颦对峙”也。

曹雪芹虽然创造了一片理想中的净土，但他深刻地意识到这片净土其实并不能真正和现实世界脱离关系。不但不能脱离关系，这两个世界是永远密切地纠缠在一起的。在主观企求上，他当然也想要大观园长驻人间；而另一方面，作为艺术家的他又无情地写出了一个代表现实的园外世界。这个世