2024届云南省石林县民中高三第一次模拟考试历史试卷含解析.docVIP

2024届云南省石林县民中高三第一次模拟考试历史试卷

注意事项：

1．答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。

2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑，如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其它答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。

3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一．选择题(12小题，每小题4分，共计48分。在每小题列出的四个选项中，只有一项是最符合题目要求的。)

1．下图是一副残缺的古代“政权结构示意图”。判断该图反映的朝代是

A．唐代 B．宋代 C．元代 D．明代

2．封建等级制与等级君主制下社会的重大变化表现在

A．君主名号 B．宗教领袖 C．贵族领地 D．市民地位

3．英国学者波琳·克罗夫特说：“在中世纪以及英国社会，由中世纪向现代社会转变的过程中，强有力的君主制是关键的一环”。这一论断主要是着眼于

A．君主专制有利于思想的自由和文化的昌盛

B．君主专制有利于建立现代民主政治的变革

C．君主专制有利于自由资本主义经济的繁荣

D．君主专制有利于国家的统一和经济的发展

4．在拿破仑时代，参与制订《民法典》的普雷阿梅纽说：“这是令人钦佩的上帝秩序，符合所有人的理性和内心的原则。正是在这里，在公平中，在良心上，罗马人发现了这种教义”。据此可知

A．古罗马自然法等思想影响深远 B．古罗马最早产生理性精神

C．基督教教义影响民法典的制定 D．罗马法与宗教改革思想一致

5．1924年，英国保守党和自由党对工党政府提出了谴责动议，工党政府将它视为不信任案。按照英国政治体制，政府接下来可以

A．否决谴责动议，继续执政

B．要求解散议会，重新大选

C．将谴责动议提交国王裁决

D．向最高法院提起违宪诉讼

6．苏联第一个五年计划部分行业指标和完成数表

上表反映了苏联

A．国民经济迅速恢复发展 B．快速建设社会主义的愿望

C．军事实力与美国相匹敌 D．斯大林模式受到严重冲击

7．20世纪30年代，西方世界在资本主义经济危机的泥淖中备受折磨。历史学家霍布斯鲍姆说，当年“非共产主义的政治家和知识分子曾排着队去莫斯科探寻‘计划’的秘密”。这种“探寻”在美国新政中得到一定程度体现的是

A．实行“混合经济” B．坚持资本主义自由企业制度

C．推行福利国家制度 D．实行有宏观调控的市场经济

8．1368年，明太祖宣布，各处百姓外出逃避战乱，抛下土地为他人所耕垦者，即由耕者占为己业，原主还乡复业者，由官府于旁近荒田中如数拨给耕种。这一规定有助于

A．精耕细作农业的发展 B．促进自耕农经济成长

C．遏制土地兼并的蔓延 D．解决尖锐的人地矛盾

9．据中国共产党在农村根据地的一次调查显示：“一般妇女讲话非常漂亮，如‘找对象’，‘参加生产’、‘无产阶级’、‘土豪劣绅’、‘资本家’、‘不接受’等名词在谈话中时常流露。”这表明当时

A．国民革命推进农村移风易俗

B．抗战动员提高了民众的觉悟

C．抨击封建礼教成为时代主流

D．苏维埃政权的影响不断扩大

10．夏商周时期曾采用过不同的历法，分别称为夏历、殷（商）历和周历。西周至春秋战国时期，周王室及姬姓诸侯国多奉行周历，其他诸侯国则是三历并行。这说明

A．周天子的权威被严重削弱

B．同姓子弟是分封制的主体

C．周文化得到了天下的认同

D．大一统国家体制尚未形成

11．明初，翰林学士作为朱元璋身边的秘书，“恒侍左右，备顾间”。丞相被废除后，朱元璋不堪重负，于是仿末制设殿阁大学士，选取优秀的翰林官入阁。据《明史讲义》记载：“当是时以翰林、春坊详看诸司奏启，兼司平驳。大学士特侍左右，备顾问而已。”明代翰林官的发展

A．反衬了殿阁大学士权力消长 B．反映了君主专制制度的加强

C．说明翰林与大学士矛盾尖锐 D．有利于朱元璋加强中央集权

12．美国学者特林考斯在其著作《意大利人文主义思想中的人性与神性》中，对早期意大利人文主义者思想中的宗教取向做了细致而全面的分析，得出重要结论：“意大利的人文主义是一种基本在寻求将基督教义与世俗思想做出更紧密相连之神学综合的思想运动。”该观点主要

A．反映了文艺复兴时期仍是宗教信仰虔诚的时代

B．反映了基督教义与人文主义精神具有融合共同性

C．表明意大利的人文主义源于宗教改革运动的推动

D．表明文艺复兴时期的思想比中世纪思想更为“人性”

二、非选择题（2小题，共52分）

13．（32分）阅读材料，回答问题

材料面对西学的传播和冲击，中国传统文化表现出强大的势能……使得西方先进的文化精神进入中国、改造传统变得异常艰难，但从另一个方面讲，我们也要感谢这种传统势能的强大。……二是曾经孕育了灿烂的历史文明的中国文化，早已成为世界人类共有的精神财富，虽然至近代已经成为弱势文化，但其中不乏合理性和生命力。按照文化传播学“弱势文化