2022北京首都师大附中高一12月月考语文（含答案）.pdf

2022北京首都师大附中高一12月月考

语文

本试卷满分120分，考试时长60分钟。

一、本大题共3小题，每小题5分，共15分。

1.下列加点的词语解释正确的一项是（）

A.君子不齿齿：谈及B.郯子之徒徒：徒弟

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C.假舆马者假：借助D.金就砺则利就：完成

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2.下列各句加点词的用法和意义都相同的一项是（）

A.句读之不知蚓无爪牙之利

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B.耻学于师不拘于时，学于余

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C.其皆出于此乎其曲中规

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D.吾尝终日而思矣蟹六跪而二螯

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3.下列文学常识说法不正确的一项是（）

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A.八股文是明清科举考试的一种文体，在字数、体式、语气、题旨和思想内容上均有严格限定，是封建统

治者束缚人们思想、维护自身统治的工具。

B.《师说》中“六艺经传皆通习之”的“六艺”，指《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六种经书。

C.荀子，名况，字卿（一说时人相尊而号为卿），战国末期赵国人，是儒家学派的代表人物，先秦时代百

家争鸣的集大成者。

D.韩愈，字退之，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”，韩愈是唐代新乐府运动的倡导者，被后人尊为“唐宋

八大家”之首。

二、本大题共3小题，共22分。

4.下列选项中，对划线句翻译正确的一项是（）

A.子路问政，子曰：“先之，劳之。”请益，曰：“无倦。”（《论语·子路》）

让民众先行动起来，进行劳作。

B.子曰：“君子易事而难说也，说之不以道不说也，及其使人也器之；小人难事而易说也，说之虽不以道

说也，及其使人也求备焉。”（《论语·子路》）

对于君子，要和他共事很容易，而要劝说他很困难。

C.曾子曰：“君子以文会友，以友辅仁。”（《论语·颜渊》）

君子用礼乐文章来会合朋友，用与朋友交往来相互辅助，进于仁道。

D.子张问：“士何如斯可谓之达矣？”子曰：“何哉尔所谓达者？”子张对曰：“在邦必闻，在家必

闻。”子曰：“是闻也，非达也。夫达也者，质直而好义，察言而观色，虑以下人。在邦必达，在家必

达。夫闻也者，色取仁而行违，居之不疑。在邦必闻，在家必闻。”（《论语·颜渊》）

天性质朴直率，心好道义，能够体会别人的言语，观察别人的脸色，时常考虑到下人的艰难处境。

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5.下列选项中，对《论语》章则的解说不正确的一项是（）

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A.颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”（《论

语·颜渊》）

要在生活中行“仁”，就要克己复礼，加强自我约束，而要想达到“仁”的境界，就需要从自我入手，发

挥主观能动性，而不是一味要求别人。

B.棘子成曰：“君子质而已矣，何以文为？”子贡曰：“惜乎，夫子之说君子也！驷不及舌。文犹质也，

质犹文也。虎豹之鞟犹犬羊之鞟。”（《论语·颜渊》）

子贡认为应文质兼备，表里一致，并用比喻的方法，将质比作虎豹之鞟和犬羊之鞟，来反驳棘子成。

C.樊迟请学稼，子曰：“吾不如老农。”请学为圃，曰：“吾不如老圃。”樊迟出。子曰：“小人哉，樊

须也！上好礼，则民莫敢不敬；上好义，则民莫敢不服；上好信，则民莫敢不用情。夫如是，则四方之民

襁负其子而至矣，焉用稼？”（《论语·子路》）

在为政理念上，孔子主张回归礼、义、信的安民定邦传统，反对樊迟学稼、圃的做法，也体现出了其对劳

动生产者的轻视。

D.子曰：“诵《诗》三百，授之以政，不达；使于四方，不能专对；虽多，亦奚