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朱仙镇木版年画艺术资源的开发与再利用研究

【摘要】任何文化都是在客观存在的特定的社会背景下生存和

发展的，离开其生存背景，就成了无源之水、无本之木。朱仙镇木

版年画的传承和发展也不是偶然的，也有适合其生长的社会基础，

正是在这特定的社会基础上，年画艺人根据年画本身的要求，将这

门独特的手工艺术世世代代传承至今。回顾这一特定农耕历史时期

精神文化媒介的史实，带给人们温馨、愉悦记忆的同时，也显露出

苍老、衰败的无助叹息。面对千姿百态的年画即将消失殆尽之时，

我们需要做些什么来重新焕发它的魅力，挖掘可以被现代文明社会

使用的资源。

【关键词】朱仙镇木版年画艺术资源开发与再利用

【中图分类号】j218.3【文献标识码】a【文章编号】1674-4810

（2013）05-0098-02

一朱仙镇木版年画的形成和发展

朱仙镇木版年画起源于唐，兴于宋，鼎盛于明清，在其形成和发

展过程中，经历了许多起落和风雨，有过鼎盛时期的辉煌时代，也

有过颓废时期的凄凉境遇，现在它还是以顽强的生命力依附在我们

周围，并以其特有的艺术魅力继续绽放着光彩。而我们要做的就是

以更好的方法来持续和强化这种光彩，使之长久的存在和发展于

世。

年画的形成，究其原因，是地理因素和人文因素。朱仙镇木版年

画生于中原腹地，其画面人物形象丰满、气质高昂，无做作与媚态，

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这与河南人所具有的刚直、纯朴、憨厚的性格一致，其艺术特点显

露着华夏文明质朴大气的气质。因此，朱仙镇木版年画保持旺盛的

生命力，必须走出自己的创作之路，迎合当地群众的需求，融入本

地文化，形成自己的风格特点。

二朱仙镇木版年画的艺术特征

朱仙镇木版年画的视觉语言符号众多，但都是人们所熟悉的带有

吉祥寓意的符号，如门神人物秦叔宝和尉迟恭，动物符号中的鱼、

鸡、蝙蝠，植物符号中的桃和佛手，装饰纹样中的回纹等，都是常

见的题材。因此，在符号的选用上并没有超出中国传统的视觉语言

习惯，这符合春节民俗的需要，也符合中国年画的整体特征。对这

些人们所熟知的视觉符号，朱仙镇木版年画在构成和组合上都形成

了独有的表现特征，将中原文化的代表符号借助不同的“文法”展

现出来。

朱仙镇木版年画给带有共性的中国传统视觉语言符号赋予了地

域性特有的图案，并形成了一定的图案构成规律。其构图饱满，造

型夸张，人物造型浪漫而夸张，头与身的比例分割打破了国画人物

造型比例的“七立”比，大胆运用了别具一格的“三立”，即头部

能占全身的1/3，头脸突出；在脸部又夸大眉眼的比例，且在眼睑

处必印一弯金银色，使之容颜古秀、生动传神。在表现手法上，人

物线条粗犷，曲直挺拔，富有动感。

朱仙镇木版年画中的艺术形式特点还体现在它的色彩表现上，其

用色奔放大胆，颜色艳丽，对比鲜明，不用蓝色，而以紫绿色代之，

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再巧妙地利用纸的白色，体现了中原人民特有的直率、纯朴、豁达

的性格特征。朱仙镇木版年画色彩对比强烈，除了运用对比色之外，

中间色使用得不多，追求色彩的整体效果，强调大色块之间的对比，

较好运用了画面的空白，注意色彩的节奏感和协调性。特别是避蓝

现象体现了中原地区传统的五色观念。

正是因为朱仙镇木版年画具有的“原发性”特质，其概括的抽象

艺术语言抒发了人们对客观世界