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2024届云南省砚山县第二中学高考语文三模试卷
注意事项
1.考试结束后,请将本试卷和答题卡一并交回.
2.答题前,请务必将自己的姓名、准考证号用0.5毫米黑色墨水的签字笔填写在试卷及答题卡的规定位置.
3.请认真核对监考员在答题卡上所粘贴的条形码上的姓名、准考证号与本人是否相符.
4.作答选择题,必须用2B铅笔将答题卡上对应选项的方框涂满、涂黑;如需改动,请用橡皮擦干净后,再选涂其他答案.作答非选择题,必须用05毫米黑色墨水的签字笔在答题卡上的指定位置作答,在其他位置作答一律无效.
5.如需作图,须用2B铅笔绘、写清楚,线条、符号等须加黑、加粗.
1、阅读下面的文字,完成下面小题。
世间任何生命都是一个独立的存在。一朵花,一棵草,一只蝼蚁,一缕残阳,都在天地光阴里默默生长,在风霜雨雪中让自己越来越丰盈饱满。人也是如此。一个人,若能够(),必能目及万里,思接千载,在直觉的把握中,与自然之道相融合,与天地精神相往来。这就是禅宗中所说的“见独”。
生活在尘世,就如置身于染缸之中,在摇荡奔突中,难免会沾上赤橙黄绿青蓝紫,这并不可怕。可怕的是内心认同了这些花花绿绿,久而久之,以为这些斑斓的色彩就是自己本来的颜色,或者正是自己需要的颜色,于是处心积虑,再往更热闹的去处去,追求更多更斑驳的色彩,直至追逐一生,回过头才发现自己已变成模糊的一片,再也看不清本来的面貌。
见独,就是要摒弃这些纷扰,泰然自处。神秀说:“身是菩提树,心如明镜台,时时勤拂拭,勿使惹尘埃。”心如镜子,镜子脏了,再干净的世界映现在镜中也是脏的。心灵的镜子通透明亮,才能照得见夭地万物、山河岁月,照见自我的内心深处。它能让人清醒独立,告别人云亦云的附庸,告别随波逐流的庸俗,告别过多的贪婪和私欲,走向大自在的境界。与其如此,有限之生才能焕发无限之生意,生命的价值和意义才能够得以实现。独立的思想,独立的人格,独立的精神,没有一个不是植根于心灵的净土之中。一念心清净,处处莲花开。
1.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是
A.摆脱生命对欲望的钳制,宁定心神,遗忘万物;从流飘荡,任意东西,让心如汪洋中的一叶扁舟
B.摆脱欲望对生命的钳制,宁定心神,遗忘万物;让心如汪洋中的一叶扁舟,从流飘荡,任意东西
C.宁定心神,遗忘万物,摆脱生命对欲望的钳制;让心如汪洋中的一叶扁舟,从流飘荡,任意东西
D.宁定心神,遗忘万物,摆脱欲望对生命的钳制;从流飘荡,任意东西,让心如汪洋中的一叶扁舟
2.下列各句中的引号和文中“见独”的引号,作用相同的一项是
A.说他脸上有些妖气,一定遇见“美女蛇”了。
B.唐朝的张嘉贞说它“制造奇特,人不知其所为”。
C.我有个邻居,今年十二岁,外号叫“没头脑”。
D.人,不能低下高贵的头,只有怕死鬼才乞求“自由”。
3.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是
A.惟其如此,有限之生才能被焕发无限生意,生命的价值和意义才能够得以实现。
B.惟其如此,有限之生才能焕发无限之生意,生命的价值和意义才能够得以彰显。
C.惟其如此,有限之生才能把无限生意焕发,生命的价值和意义才能够得以实现。
D.与其如此,有限之生才能焕发无限之生意,生命的价值和意义是能够被彰显的。
2、阅读下面的文字,完成下面小题。
当詹姆逊们对文化研究成为超级学科忧心忡忡时,中国的文艺学却有意外之喜。(甲)文化研究使被“元理论(或‘原理’)”长期困扰的文艺学,突然有了解放的希望。(乙)文化研究既直接与西方当代理论批评接轨,这使它轻易就越过了历史断层或差距;同时又让文艺学获得了崭新的形象。经过文化研究的洗礼,文艺学又开始雄心万丈,从历史与现实多角度切入各种现象,既显出包罗万象的气魄,又不乏游刃有余的自得。
但文学性的缺失总是一件令其难以理直气壮的事,这也使当代文艺学有了难言之隐。好不容易抓住“西马”,不料却是一匹“野马”。文艺学摆脱了文学的当代理论与批评,总是显出桀骜不驯的样子,却也不无旁门左道的怪诞。(丙)当代文学确实处于疲弱之中,但这并不只是因为文学本身作为不大,更重要的在于人们对文学失去了热心、耐心和信心。事实上,当代不少文学作品无论从哪方面来说,都不比80年代的文学逊色。我们失去的不是文学,更是一个文学的时代。
1.文段中的加点词语,运用不正确的一项是
A.切入 B.游刃有余 C.旁门左道 D.更是
2.文段中画线的甲、乙、丙句,标点有误的一项是
A.甲 B.乙 C.丙
3、阅读下面的材料,完成各题。
材料一:
共享经济模式的出现是市场经济深化和广化的新阶段。传统市场经济中基于市场供需关系力量的“交换经济”逐步转向基于分享和一般生产生活资料的共享经济。共享经济通过智能信息终端,市场交易场所虚拟化为互联网平台,快速发展的信息技术促进了经济社会中闲置的资源得以实现信息化、碎片化,并在此
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