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阿Q正传心得体会（3篇）

阿Q正传心得体会（精选3篇）

阿Q正传心得体会篇1

《阿Q正传》是一个被那个时代所抛弃的人，他一无所有，只靠打工度日。尽管他“真能做”，但社会的沉重压迫和剥削，使他时时处于生命危机，受尽欺凌。他用“精神胜利法”来自我安慰，自欺欺人，浑浑噩噩，苟且偷生。被别人打时，他自我安慰说：“是儿子打老子。”他的“精神胜利法”可谓天下第一。也有梦想，他想有一个家，享有名声、有地位——但他在别人的心中永远是卑贱、微不足道的。现在，我们已经远离阿Q那个时代了，但他那种“精神胜利法”似乎依然可行。

一个胆小的人受到别人的欺辱，嘴上虽然不敢说，但心中一定是愤愤不平，在背后说那人的坏话，将那人骂得体无完肤了。一位机关干部受到上级领导的批评，心中一定想：“总有一天，你“下”了，我“上”了，你就会栽到我手里6767”的“造反有理”似乎也流传至今。一个孩子看到父亲吸烟，而自己却受到了父亲的管制不准吸烟，便觉得这个社会太不公平可笑却又顽固的阿Q精神依然存在，存在于所有人心中，鲁迅先生的其中一部经典之作，《阿Q正传》我读完了，阿Q作为代表，去描写当时旧社会人们的共同特征和整个中国人的某些人性弱点。

我觉得阿Q他的个性非常突出，他与赵太爷，王胡和小D十分之不同，正如鲁迅先生所说的，阿有着“农民式的质朴，但也沾染了游手之徒的某些油滑”。我认为阿Q是个可怜的人，因为，他总是受尽欺凌。例如，有一次他喝了两碗黄酒，便说自己是姓赵的，和赵太爷原来是本家，结果第二天就被赵太爷骂了一顿，还被打了。看到这里，我想起了鲁迅先生说的一句话，“他未必姓赵，即使真姓赵，有赵太爷在这里，也不该如此胡说”。我在想，如果阿却不能姓赵呢?只不过是个姓氏而已。这或许是与贫富有关吧，赵太爷是有钱人家，而阿只是个给人打散工的农民，是个下等人。别人根本不尊重他，在这种生活中，他只能用“精神胜利法”来自我安慰，自己骗自己，例如，有一次，他被别人打，他就自我安慰说：“是儿子打老子。”还有胜利感呢!不久，阿Q进了城，还赚了钱回来，结果，别人都对他恭恭敬敬的，赵氏一家对他的态度也改变了一些。我认为这里反映出了，当时社会的弊处：富人受人尊重，而穷人只能受人欺凌。

当时的社会就是这样不公平，阿是可悲的，不单止是他一个人，想必当时的所有穷人也是一样，受尽富人的欺凌，压迫与剥削，真是悲哀!正传》这部小说十分的短，但却表现出当时旧社会的弊处和人性的善良与丑恶，是当时民众痛苦生活的缩影。

阿Q正传心得体会篇2

读完了文章，给我留下最深印象的.是阿Q“精神胜利法”，他总借着“精神胜利法”来麻痹自己，来逃避冷酷的现实。

文章以辛亥革命闭塞的农村小镇未庄为背景，塑造了阿Q这个身心受到严重残害的落后农民的人物形象。阿Q生活贫困，靠打短工为生，住在土谷祠，无依无靠，甚至连自己的姓氏也“丢掉”了。

文章开头就写了阿Q在未庄并不怎么好的人缘地位，以及总少不了挨打和被开玩笑的生活。面对人们的各种过激行为，他总是吃亏，但他用“精神胜利法”使自己陶醉在自己的世界里。

阿Q向往有一个家，所以他想“女人”，所以他才会对吴妈说那样的话，由此看得出阿Q心中的“家”对他来说是多么重要，但那时的人们不懂，阿Q还为此付出了沉重的代价。

阿Q胆子不算大，但他能毫不讳饰的说出来他上城的那些日子干了不好的勾当，却使人们更加疏远他了。

当革命党来到镇子时，阿Q又幻想他加入了革命党，去掠夺赵府和“假洋鬼子”的财物，后来革命党抢去了这些阿Q梦寐以求的东西，却没叫上阿Q，再后来阿Q被抓走扣上了打劫的罪名，游街示众，最后被枪毙了……

正如鲁迅先生自己说过，他写《阿Q正传》，是想暴露国民的弱点，是想写出一个现代的我们国人的灵魂。

对与阿Q的悲惨一生，我感到无奈，我感到惋惜。

阿Q正传心得体会篇3

电影作品的好坏就在于它的教育启发意义以及给观众留下的印象。目前市面上大多数电影都是商业电影，主要是瞄准票房，请的演员基本上是大腕级别的明星，帅哥靓女，台词夸张，画面华丽，观众看完之后感觉淡而无味。而好的作品不一样，观众在观看的过程中会跟着剧情走，随着剧情的发展走向而或喜或悲，看完之后仍然会回味，与他人探讨。我观《战马》就是如此。

刚开始看电影的名字感觉没什么吸引力，很平淡。而去观看主要是冲着导演去的，斯皮尔伯格就是票房的保证。他曾因为《辛德勒名单》《拯救大兵瑞恩》而广受推崇。我觉得斯皮尔伯格的作品的特点是，场面宏大，多以战争为主线；善于借助音乐的魅力，在各种情景中采用不同的音乐来表达主人公的心情或者烘托当时的气氛，而且他的背景音乐也表现不俗，常常被各大媒体采用；善于用多组镜头表现人物的思想活动；善于采用对比方式，一边是硝烟弥漫、战火四起，另一边是景色宜人、温情脉