2023届北京市朝阳区高三二模语文试题-A4答案卷尾.pdfVIP

2023届北京市朝阳区高三二模语文试题

2023.5

考试时间150分钟满分150分

本试卷共10页。考生务必将答答在答题卡上，在试卷上作答无效。考

试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。

一、本大题共5小题，共18分。

阅读下面材料，完成小题。

材料一

日前，为欢迎法国总统来访，古琴演奏家李蓬蓬在广州松园奏响了古泉名曲《流水》,

以源自春秋时期的琴曲和有千年历史的唐代古琴“九霄环佩”，向世人展示着中国传统

文化的无限魅力。

古琴原称“琴”，二十世纪初，为区别西方的小提琴、钢举等始以“古琴”名之。

古挈是我国最古老的乐器之一，相传为伏羲、神农所创，《新论•琴道》中记载了神农

继伏羲之后“上观法于天，下取法于地，近取诸身，远取诸物，削桐为琴，绳丝为弦”

的故事。《诗经》中有“倚桐梓漆，爰伐圣瑟”的诗句。古人选梧桐木为琴材，充分体

现了他们认识自然的智慧。梧桐木纹理通顺，横向纤维较一般木材多，木质结构呈网络

状，形成了天然的微小共鸣腔，具有很好的传声效果。梧桐树生长时，年轮是均匀增加

的，树干整体木质差别不大，可以让声音凝聚而不过度发散。古人又选用密度更大的

梓木做底料。在古人的认知里，桐木为虚，梓木为实，斫琴选择桐梓，也寄寓着顺应自

然，虚实相宜之意。“九霄环佩”就是以桐木为琴面，以梓木为家制作的。

古人用蚕丝制作卷弦。明代《冬苑要录》中记载，丝弦的制作从选材到成弦需经过

几十道工艺，体现了古人于繁复中求精益的精神。与现代的钢弦相比，丝弦虽然发出的

声音较小，却可弹出悠长醉厚、苍古圆润的天籁之声，细腻、微妙、绕梁不绝，令人

回味无穷。

（取材于杨致俭的文章）

材料二

在历史发展进程中，古参与中国传统文化中的很多器物一样，逐渐由单纯的“器”

发展成某种文化的载体，功能变得更加丰富。儒家认为“冬者，禁也”。“挈禁说”始

自《新论•圣道》“挈之言禁也，君子守以自禁”，后在《白虎通》中发展为“禁人邪

恶，信于正道”的传统挈道。由于儒家思想在中国文化中占有绝对重要的地位，这一琴

道成为古琴美学的主流思想之一。

自魏晋以来，随着生命意识的自我觉醒和审美精神的升华，古率寄情言志的功能更

为文人们所重视，“呆者，情也”。当人们向外发现了自然与生命，向内发现了自己的

本真与深情，弹琴啸歌便成为个体觉醒的呐喊与呼号。性烈才隽、琴艺高超的嵇康，临

刑东市前以一曲《广陵散》直抒悲愤与决绝；王维的诗歌《送元二使安西》被谙成琴曲

《阳关三叠》，在人们送别之际抒发离思别情；刘禹在《陋室铭》中写自己于陋室中

怡然调弄素挈，展现了安贫乐道、高洁自持、不与世俗同流合污的志趣……古挈抒情明

志的独特功用，体现出古人对个人价值和独立人格的崇扬。

中国画构图有“疏可跑马，密不透风”的理论，察曲的节奏也有类似的特点。弹奏

人情绪和缓，弹出的节奏舒缓平和，随着情绪的波动爆发，曲调的节奏转为紧张急促。

境由心定，曲随意去，所谓“琴者，心也”。“乐也者，动之于内者也”，弹奏者性

情的变化会影响曲风。旷达时自然浩荡，雄迈