四季养生的核心课件PPT.pptxVIP

四季养生的核心;养阴阳

顺自然

养五脏

;天地造化的玄奥之处,在水火而已。水火宜平不宜偏,干旱时植物不会生长,这是火偏盛的恶果;太涝时植物也不能生长,这是水偏盛的恶果。只有用阳光温暖植物,用雨水滋润植物,使水火和平,万物才会繁茂,自然界的道理就是如此。

《中藏经·调摄阴阳篇》中说:“人得天地阴阳之辅佐,得其阳者生,得其阴者死……阴阳平衡则天地清和,人气安宁;阴阳失调则天地闭塞,人气痿厥。”

;人身的水火,就是阴阳,也即是气血。没有阳,就无从生阴;没有阴,阳就不能转化。但事物不是藏伏于阴,而是生化于阳。譬如面向阳光的草容易繁荣,潜伏阴面的花卉容易枯萎一样。气血阴阳都同样重要,只有保持其平衡,才能维护身心健康。

阴阳之气的发生壮大与收敛,各有其时;阴阳循环交替,无休无止。四时阴阳的消长,是自然界万物变化的规律,人若能顺应它,就可健康长寿。

春夏是阳长阴消的时期,秋冬是阴长阳消的阶段,所以有“春夏养阳,秋冬养阴”之说。这是四季养生的核心,其目的就在于借助天时,以调整机体的阴阳平衡。

;《素问·上古天真论》中说:“上古之人,其知道者,法子阴阳,和于术数,食饮有节,起居有常,不妄作劳,故能形与神俱,而尽终其天年,度百岁乃去。今时之人不然也,以酒为浆,以妄为常,醉以人房,以欲竭其精,以耗散其真,不知持满,不知御神,务快其心,逆于生乐,起居无节,故半百而衰也。

夫上古圣人之教下也,皆谓之虚邪贼风,避之有时,恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。是以志闲而少欲,心安而不惧,形劳而不倦,气从以顺,各从其欲,皆得所愿。故美其食,任其服,乐其俗,高下不相慕,其民故日朴。是以嗜欲不能劳其目,淫邪不能惑其心,愚智贤不肖不惧于物,故合于道。所以能年皆度百岁,而动作不衰者,以其德全不危也。”

;这段话的意思是:上古时代,那些懂得养生之道的人,他们效法天地阴阳变化的规律,与自然环境相适应,饮食有一定的节制,作息有一定的规律,不妄事劳作,所以能保证身体与精神的健康,活到寿命应该终结的时候,度过百岁才死去。现在的人就不是这样了,他们把酒当做水饮,恣意胡为,喝醉了酒,还肆行房事,纵情声色,因而耗尽了精气,散失了真???。不知道保持精气充沛,蓄养精神,只顾一时快乐,背离生命的真正乐趣,作息没有一定的规律,所以到五十岁便衰老了。;上古时代,那些深明养生之道的人教诲普通的人们,总是告诉他们要适时回避四时不正的虚邪贼风,思想上保持清净和虚无,使真气和顺,精神内守,如能这样,病又从哪里来呢?所以他们精神安闲,欲望不多;心境安定,没有恐惧;虽然劳作,但不会让身体感到疲倦;真气平和而顺畅,每个人都能随心所欲并感到满意;吃什么都觉得香甜,穿什么都感到舒服,随遇而安,相互之间从不羡慕地位的高下,人人都自然朴实。所以不正当的嗜好,不会干扰他们的视听;淫乱邪说,不能诱惑他们的心志;不论愚者、智者、贤者,还是卑下者,对于外物从不动心,这就吻合于养生之道了。总而言之,他们之所以都能年过百岁而不显衰老,这是因为他们的养生之道完备,保全了德性,因而不受衰老的侵蚀。

因此,善养生者,应顺应自然,不能反其道而行之。由于四时阴阳不停地转换,人体五脏秉承天地之灵气,都有它们各自的天性,若不顺应它们的天性,就会导致疾病。

;春主生、夏主长、秋主收、冬主藏,所以养生必须顺应这种自然趋势,春季要养“生”,夏季要养“长”,秋季要养“收”,冬季要养“藏”。

春季养“生”,就是借助大自然的生机,激发人体的生命活力,使其尽快从冬天的藏伏状态中走出来;夏季养“长”,就是利用夏季自然界的长势,去促进人体的生长功能。

秋季养“收”,就是顺应秋天大自然的收势,来帮助人体的五脏尽快进入收养状态,让人体从兴奋、宣发的状态逐渐转向内收、平静的状态。

冬季养“藏”,就是指顺应冬天的藏伏趋势,调整人体的五脏,让人体各脏逐渐进入休整状态,为来年春季的生发蓄积能量。;春天肝气当旺,肝主生,所以春天养肝比其他时候效果要好。风是春天的主气,风邪属于阳邪,最易损耗肝阴,甚至可扰动肝阳,所以春天养生应重视养肝息风。

夏天心气当旺,心主长,所以夏天是养心的最佳时期。火是夏天的主气,火邪属于阳邪,最易伤害心脏,导致心神受扰,甚至出现躁狂,所以夏天要注意养心安神。

长夏(农历6月、公历7-8月),脾当旺,脾主化,所以长夏是养脾的好时机。长夏,天时之气以湿为主。湿气易困脾,影响脾的消化功能,所以长夏应注意健脾、醒脾。

;秋天肺当旺,肺主收,所以秋天应注意养肺。秋天燥气最强,燥属阳邪,易伤津液。肺是娇脏,最怕燥,一旦被燥邪所伤,易致肺燥津亏,所以秋天要注意养肺生津。

冬天肾气当旺,肾主藏,所以冬天应利用肾气主时的机会来养肾。冬天寒气最重,寒邪最易伤肾。因为肾是水脏,其性为寒,两寒相逢,易伤肾阳,所以冬天最要小心养肾。;谢谢观看