湛江十中高三月6日周测文综历史试题.docxVIP

学必求其心得，业必贵于专精

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湛江十中2017年12月26日高三历史周测

一、单项选择题(12×4=48分）

24。“礼教始行，溯春秋，谁挈五常规伦理；儒风独树，靡开汉武，公凭三策正乾坤。这副楹联中的“公是指

A。孔子B.孟子C.荀子D。董仲舒

25。史学家吕思勉在《先秦学术概论》中提到：“道家之学，实为诸家之纲领。诸家皆于明一节之用,道家则总揽其全，诸家皆其用,而道家则其体。”英国科学家李约瑟说“中国文化就像一棵参天大树，而这棵参天大树的根在道家。”两者对道家思想高度肯定的主要依据是道家

A.哲学有着丰富的辩证法思想

B。“无为而治”的理念影响深远

C.对世界本原进行了深刻探讨

D.经典著作充满了中国人的智慧

26。韩非子提出君主要善于用法来管理官吏,还要做到“使法择人,不自举也.这一主张尽

A.要求君主熟悉法律B.体现王在法下

C。是对贵族政治的否定D。突出依法治国

27。唐宋时期,契丹女真蒙古以及中亚等外族进入中国，使中国不再是单纯的华夏民族.中国文化接受了外来的刺激，也吸收了很多外来文化。在此基础上,韩愈及其以后的一代又一代的儒学者提倡回归经典。他们的工作

A。强调“天人感应B。加速国内民族融合

C.推动理学的形成D。利于商品经济发展

28.有北宋思想家称：“人心私欲，故危殆。道心天理，故精微。灭私欲则天理明矣。该思想家是

A。王守仁B.程颐C.朱熹D。陆九渊

29.（陆九渊的弟子傅子渊、陈正己之间的一段对话）陈问:“陆先生教人何先？”对曰：“辩志(志：意识动机）”正己复问曰：“何辩？对曰：“义利之辩。陆九渊闻此对话，说：“若子渊之对，可谓切要。可见，陆九渊强调的是

A。格物致知B。发明本心C.知行合一D.天人感应

30。有学者认为，后世的经学大师片面强调董仲舒思想中阳对阴的主导作用，忽视了他所强调的“臣兼功于君，子兼功于父，妻兼功于夫。这表明董仲舒的观点

A。重点维护君权的合法性B.继承了儒家的民本思想

C。蕴含了一定的辩证意识D.导致社会道德水平滑坡

31.黄宗羲说：“先生之学,始泛滥于词章继而遍读考亭之书，循序格物，顾物理、吾心终制为二，无所得入；于是出入佛老者久之.及至居夷处困，动心忍性，因念圣人处此，更有何道？忽悟格物致知之旨，圣人之道,吾性自足，不假外求。”该先贤是

A。孔子B.朱熹C。王阳明D.李贽

32。战国诸子争鸣时，各流派都声称自己的智慧包罗万象，认为竞争对手那只是部分真理。“墨子蔽于用而不知文、“申子蔽于势而不知知”、“庄子蔽于天而不知人”、“孔子仁知且不蔽”.持这一观点的人应是

A.墨翟B。韩非C。荀况D。孔丘

33。孔子：“君子义以为质”，孟子:“舍生而取义”,董仲舒：“正其谊(义）不谋其利，明其道不计其功。由此可知，“义”的提出，目的在于确立

A。价值准绳B。施政之术C。人伦秩序D.行为规范

34.董仲舒提出要“立义以明尊卑之分，强干弱枝以名大小之职”(《盟会要》)，“强干弱枝、大本小末，一指也”(《十指》).这反映董仲舒主张（）

A、以纲常名教为指导思想B、强化君主专制中央集权

C、文化“大一统的重要性D、延续黄老清静无为思想

35。陈红映在《先秦诸子起源新探》中说,先秦学术思想发展的途径，大致是由国家官吏掌握的学术思想，经过畴人（精通天文历法的学者）、缙绅的传诵与集结而成六经,再传而为私人百家。据此可知作者认为

A。诸子百家同根同源B。儒学思想深刻影响了百家思想

C。诸子百家相互融合D.古代思想都有学术下移的规律

41.中国古代建筑多以儒家文化为主体，凸显家国意识。阅读材料，回答问题.

材料一：有子（孔子弟子）曰：“孝弟（悌）也者，其为仁之本与！

——《论语.学而》

材料二：因是聚族而居，徽州古村落均以宗祠为中心来营建民宅、园林、牌坊等.民宅所建的天井,可以采光通风，无形中将天人合一的观念引入其中.民居院落相套，造就出纵深自足型家族的生存空间，形成左右对称、长幼有别、尊卑有序的住家格局。夹溪筑屋的择地特点：粉墙青瓦马头墙；木雕、石雕、砖雕建筑“三绝”

——摘编自王星明《徽州古村落》

（1）、指出材料一中的“仁之本”是指什么？（2分)结合所学知识概括春秋战国时期儒家有关“仁”的政治主张?（8分）

（2）、根据材料二概括徽州古村落中包含的儒家文化特性，并结合所学知识概述其杰出的建筑艺术？（15分）

42.阅读材料,完成下列要求。

材料：中国古代部分正史中表彰忠孝节义的