高二上语文期末考试试题及答案.docVIP

-第一学期高二期末考试

语文试卷

温馨提醒：

1、本次试卷时间为120分钟，全卷共150分。

2、请将所有答案写在答题卡上，请书写工整，字迹清晰，卷面整洁。

第I卷阅读题

一、现代文阅读(共9分，每题3分)

阅读下面的文字，完毕1-3题。

古琴的文化内涵

古琴，蕴含着丰富而深刻的文化内涵，千百年来一直是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物。特殊的身份使得琴乐在整个中国音乐构造中属于具有高度文化属性的一种音乐形式。“和雅”“清淡”是琴乐标榜和追求的审美情趣，“味外之旨、韵外之致、弦外之音”是琴乐深远意境的精髓所在。

古琴的韵味是虚静高雅的，要到达这样的意境，则规定弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合而为一，只有这样，才能到达琴曲中追求的心物相合、人琴合一的艺术境界。在这首先，伯牙的经历可称为后世的典范。传说，伯牙曾跟随成连学琴，虽用功勤奋，但终难到达神情专一的境界。于是成连带领伯牙来到蓬莱仙境，自己划桨而去。伯牙左等右盼，一直不见成连先生回来。此时，四面一片沉寂，只听到海浪汹涌澎湃地拍打着岩石，发出崖崩谷裂的涛声；天空群鸟悲鸣，久久回荡。见此情景，伯牙不禁触动心弦，于是拿出古琴，弹唱起来。他终于明白成连先生正是要他体会这种天人交融的意境，来转移他的性情。后来，伯牙果真成为天下鼓琴高手。

琴者，禁也。作为“圣人之器”的琴，演奏时自然有其独特而严格的规范。《红楼梦》第八十六回，贾宝玉得知林黛玉会弹琴时，便要妹妹为自己演奏一曲。林黛玉这时讲到：“若要抚琴，必择静室高斋，或在层楼的上头，在林石的里面，或是山巅上，或是水涯上。再遇着那天地清和的时候，风清月朗，焚香静坐，心不外想。”又说，“若必要抚琴，先须衣冠整洁，或鹤氅，或深衣，要如古人的像表，那才能称圣人之器，然后盥了手，焚上香。”

在中国众多的音乐形式中，古琴集儒道两家思想精髓于一身。

儒家主张入世哲学，重视人生的现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。儒家所倡导的音乐讲究中正平和，不追求声音华美富丽的外在效果。“琴者，禁也。严禁于邪，以正人心。”古琴要肩负起严禁淫邪、端正人心的道德责任。唐代薛易简在《琴诀》中讲：“琴为之乐，可以观风教，可以摄心魄，可以辨喜怒，可以悦情思，可以静神虑，可以壮胆勇，可以绝尘俗，可以格鬼神，此琴之善者也。”

道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的多种行为。道家最理想的音乐应当是“大音希声”“至乐无乐”的境界。庄子深入将音乐提成“天籁”“地籁”与“人籁”三类，认为只有“天籁”才是音乐的最高层面，其主线也是倡导自然天成，反对人工雕琢的音乐。

这些思想深深影响了后来的琴人。陶渊明的琴桌上常年摆着一张琴，既无弦也无徽。每当他酒酣耳热、兴致盎然时，总要在琴上虚按一曲。李白有诗写道：“大音自成曲，但奏无弦琴。”从中我们不难悟出道家思想对琴乐的渗透与融合。

1、下列有关“古琴”的表述，错误的一项是（）

A．古琴是中国古代文人、士大夫爱不释手的器物，琴乐也因此具有高度的文化属性。

B．“和雅”“清淡”的琴乐追求“味为之旨、韵外之致、弦外之音”。

C．古琴虚静高雅的韵味规定弹琴者必须将外在环境与平和闲适的内在心境合二为一。

D．古琴要肩负起严禁淫邪、端正人心的道德责任。林黛玉有关弹琴规定的言论诠释了这一点。

2、下列对“古琴集儒道两家思想精髓于一身”的讲解，不对的的一项是（）

A．儒家所倡导的音乐，讲究中正平和，不追求声音华美富丽。“和雅”的琴乐正是这一审美情趣的体现。

B．儒家主张入世，重视人生现实问题，强调艺术对人伦的教化作用。“琴者，禁也”意在止邪正心。

C．道家崇尚自然，强调无为和逍遥，反对人们强加于自然的多种行为。“清淡”的琴乐与道家追求恰好合拍。

D．庄子推崇“天籁”，倡导自然天成，反对人工雕琢的音乐。这深深影响了后来的陶渊明以及唐代的薛易简、李白等人。

3、下列表述符合原文意思的一项是（）

A．文章依次论述了琴乐的审美情趣和深远意境，古琴的韵味和演奏时应有的规范，古琴对儒家和道家的巨大影响。

B．伯牙在蓬莱仙境，心弦被触动，便拿出古琴，弹奏起来。他意识到古琴演奏应到达天、人、琴合一的意境。

C．儒家入世的哲学主张，使弹琴者在演奏时自然有其独特而严格的规范，《琴诀》阐发的正是这一点。

D．道家思想对琴乐的渗透与融合是古琴“和雅”审美情趣形成的原因，作者引用李白的诗句，增强了说服力。

二、古代诗文阅读（35分）

（一）阅读下面一段文言文，完毕4—6题（共9分，每题3分）。

伶官传序

欧阳修

呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之因此得天下，与其因此失之者，可以知之矣。

世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰