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课外文章读书笔记

?一、书名

《乡土中国》

二、作者

费孝通

三、出版社

商务印书馆

四、阅读日期

[具体时间]

五、摘抄

1.从基层上看去，中国社会是乡土性的。那些被称土气的乡下人是中国社会的基层。

2.直接靠农业来谋生的人是粘着在土地上的，像植物一般，从土里长出许多根，这是乡土性的一种特色。

3.中国农民聚村而居的原因大致说来有下列几点：一、每家所耕的面积小，所谓小农经营，所以聚在一起住，住宅和农场不会距离得过分远。二、需要水利的地方，他们有合作的需要，在一起住，合作起来比较方便。三、为了安全，人多了容易保卫。

4.中国乡土社区的单位是村落，从三家村起可以到几千户的大村。孤立、隔膜是就村和村之间的关系而说的。孤立和隔膜并不是绝对的，但是人口的流动率小，社区间的往来也必然疏少。

5.在这种社会中，语言是足够传递世代间的经验了。当一个人碰着生活上的问题时，他必然能在一个比他年长的人那里问得到解决这问题的有效办法，因为大家在同一环境里，走同一道路，他先走，你后走；后走的所踏的是先走的人的脚印，口口相传，不会有遗漏。哪里用得着文字？时间里没有阻隔，拉得十分紧，全部文化可以在亲子之间传授无缺。

6.不但文字是多余的，连语言都并不是传达情意的唯一象征体系。

7.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

8.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

9.我们的社会结构本身和西洋的格局是不相同的，我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

10.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

11.社会和个人在这里通了家。

12.中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。

13.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

14.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

15.以己为中心，像石子一般投入水中，和别人所联系成的社会关系，不像团体中的分子一般大家立在一个平面上的，而是像水的波纹一般，一圈圈推出去，愈推愈远，也愈推愈薄。在这里我们遇到了中国社会结构的基本特性了。我们儒家最考究的是人伦，伦是什么呢？我的解释就是从自己推出去的和自己发生社会关系的那一群人里所发生的一轮轮波纹的差序。

16.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

17.中国的道德和法律，都因之得看所施的对象和自己的关系而加以程度上的伸缩。

18.我们的格局不是一捆一捆扎清楚的柴，而是好像把一块石头丢在水面上所发生的一圈圈推出去的波纹。每个人都是他社会影响所推出去的圈子的中心。被圈子的波纹所推及的就发生联系。

19.在差序格局中，社会关系是逐渐从一个一个人推出去的，是私人联系的增加，社会范围是一根根私人联系所构成的网络，因之，我们传统社会里所有的社会道德也只在私人联系中发生意义。

20.从己向外推以构成的社会范围是一根根私人联系，每根绳子被一种道德要素维持着。

六、感悟

《乡土中国》是费孝通先生的社会学著作，也是中国社会学和人类学的重要代表作之一。这本书深入探讨了中国乡土社会的结构、特点、文化传统等方面的问题，对理解中国社会和文化具有重要的参考价值。

在阅读过程中，我被书中深刻的见解和生动的描述所吸引。费孝通先生通过对中国乡土社会的实地调查和研究，提出了许多具有创新性和前瞻性的观点，如乡土中国的概念、差序格局的社会结构、礼治秩序的文化传统等。这些观点不仅对中国社会学和人类学的发展产生了深远的影响，也为我们理解当代中国社会和文化提供了重要的参考。

同时，我也被书中所描绘的乡土社会的生动场景和丰富内涵所打动。费孝通先生通过对乡村生活、家族关系、人际关系等方面的描述，展