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从贵州雷山苗族芦笙音乐文化变迁看“附魅”到“祛魅”

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从贵州雷山苗族芦笙音乐文化变迁看“附魅”到“祛魅”

摘要：本文以贵州雷山苗族芦笙音乐文化为研究对象，探讨了其从传统社会到现代社会过程中所经历的‘附魅’到‘祛魅’的变迁。通过对历史文献、田野调查和访谈资料的梳理，分析了雷山苗族芦笙音乐在文化变迁中的传承与创新，以及这一变迁对苗族社会和文化的影响。研究发现，雷山苗族芦笙音乐在现代化进程中，经历了从神秘、神圣到日常、实用的转变，其音乐形式、演奏方式和传承方式都发生了显著变化。本文旨在揭示雷山苗族芦笙音乐文化变迁的内在规律，为民族音乐文化研究提供新的视角和思路。

随着全球化的推进和现代化进程的加快，民族文化面临着前所未有的挑战和机遇。在众多民族文化中，音乐文化因其独特的审美价值和社会功能，成为民族文化传承与变迁的重要载体。雷山苗族芦笙音乐作为苗族音乐文化的代表，承载着苗族的历史记忆、文化认同和精神追求。然而，在现代社会，雷山苗族芦笙音乐文化也面临着‘附魅’到‘祛魅’的变迁。本文以雷山苗族芦笙音乐文化为研究对象，旨在探讨其在现代化进程中的变迁规律，为民族音乐文化研究提供理论参考。

第一章雷山苗族芦笙音乐文化概述

1.1雷山苗族芦笙音乐的历史渊源

雷山苗族芦笙音乐的历史渊源深远，其起源可追溯至远古时期。据考古学家研究，苗族的先民在数千年前便在云贵高原一带活动，芦笙音乐作为苗族文化的组成部分，承载着悠久的历史记忆。在苗族古籍《苗族古歌》中，就有关于芦笙起源的记载，其中提到“远古时代，人类还没有芦笙，天上飞鸟和地下走兽都生活在痛苦中，是苗族祖先创造了芦笙，用以传递信息、表达情感。”这一传说反映了芦笙在苗族社会中的重要地位。据史料记载，雷山苗族芦笙音乐在唐宋时期已经非常盛行，宋代诗人陆游在《老学庵笔记》中提到：“苗人善吹芦笙，其音哀怨，闻之令人凄然。”这表明当时芦笙音乐已经具有独特的艺术魅力。

在雷山苗族地区，芦笙音乐与苗族的传统节日、仪式密切相关。例如，苗族的传统节日“跳花节”就是以芦笙音乐为伴奏，进行集体舞蹈和比赛。据《贵州通志》记载，跳花节源于宋代，已有近千年的历史。在这一节日中，苗族男女老少身着节日盛装，围坐在芦笙场中央，随着芦笙音乐的节奏，进行舞蹈和歌唱，表达对生活的热爱和对美好未来的向往。据统计，雷山苗族芦笙音乐中流传的曲目有数百首，其中许多曲目都与苗族的历史、传说和风俗习惯密切相关。

随着历史的发展，雷山苗族芦笙音乐在演奏形式、乐器制作等方面不断演变。明清时期，苗族地区出现了专门制作芦笙的工匠，他们采用本地特有的竹、木、铜等材料，制作出各式各样的芦笙。据《黔南州志》记载，当时苗族地区的芦笙制作工艺已经相当成熟，制作的芦笙音色优美，深受民众喜爱。此外，芦笙音乐在演奏技巧上也不断创新，出现了许多流派和技巧，如“吹、拉、弹、唱”等，丰富了芦笙音乐的表演形式。例如，苗族著名的芦笙大师杨昌富，擅长演奏高难度的芦笙独奏曲目，其演奏技艺高超，深受观众喜爱。

1.2雷山苗族芦笙音乐的音乐特征

(1)雷山苗族芦笙音乐具有鲜明的民族特色，其旋律优美、节奏多变，富有强烈的感染力。在音乐结构上，多采用五声音阶，旋律线条流畅，常以级进和跳进相结合，形成独特的音乐风格。例如，在《跳花调》中，旋律起伏跌宕，节奏紧凑，展现了苗族人民热情奔放的性格。

(2)雷山苗族芦笙音乐的节奏感强烈，常以鼓点为伴奏，形成了独特的节奏型。这种节奏型既体现了苗族人民对生活的热爱，又展现了他们对自然的敬畏。在《龙船调》中，鼓点节奏明快，与芦笙旋律相得益彰，营造出热烈欢快的氛围。

(3)雷山苗族芦笙音乐的演奏形式多样，既有独奏、合奏，也有伴奏舞蹈。在演奏过程中，芦笙演奏者运用丰富的技巧，如滑音、颤音、打音等，使音乐更具表现力。此外，芦笙音乐还与苗族的其他艺术形式相结合，如刺绣、剪纸等，形成了独特的文化现象。例如，在苗族刺绣中，常以芦笙音乐中的旋律和节奏为灵感，创作出精美的图案。

1.3雷山苗族芦笙音乐的社会功能

(1)雷山苗族芦笙音乐在苗族社会中扮演着多重社会功能，其中最为显著的是其在宗教仪式中的重要作用。苗族是一个具有深厚宗教信仰的民族，芦笙音乐在祭祀、驱邪、祈福等宗教活动中发挥着至关重要的作用。在苗族的传统观念中，芦笙音乐具有净化心灵、沟通神灵的神奇力量。例如，在苗族重要的祭祀仪式“苗年”中，芦笙音乐贯穿始终，通过演奏特定的曲目，向祖先和神灵表达敬意，祈求来年风调雨顺、五谷丰登。

(2)芦笙音乐也是苗族社会文化传承的重要载体。在苗族的教育体系中，芦笙音乐是儿童成长过程中不可或缺的一部分。孩子们从