2025年国家公务员考试《人文科技常识》试卷带解析（易错题）.docxVIP

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2025年国家公务员考试《人文科技常识》试卷带解析（易错题）

第I部分单选题（50题）

1.中国的思想家、文学家、哲学家，以倡导“白话文”、领导新文化运动闻名于世，且提出“大胆地假设，小心地求证”这一观点的人是（）。

【题目解析】该题考查对中国新文化运动代表人物相关知识的掌握。倡导“白话文”、领导新文化运动且提出“大胆地假设，小心地求证”这一治学方法的是胡适。陈独秀是新文化运动的倡导者、发起者和主要旗手，但他并未提出“大胆地假设，小心地求证”。林语堂是中国现代著名作家、学者、翻译家、语言学家，主要在文学创作、文化传播等方面有所建树，并非提出该观点之人。鲁迅是著名文学家、思想家、革命家、教育家、民主战士，新文化运动的重要参与者，中国现代文学的奠基人之一，也没有提出“大胆地假设，小心地求证”。所以正确答案为代表提出该观点的人物。

A:陈独秀

B:鲁迅

C:林语堂

D:胡适

答案：D

2.商周之际，人们普遍认为君主是受上天旨意来统率万民的，身负天命且不可替代。纣王自恃“天命在身”，肆意暴虐。武王伐纣、取代商朝兴盛起来之后，周人试图改变这种固有的政治意识，将天命与君主的道德联系在一起，营造“天命在德”的政治舆论。这一变化的目的是（）。

【题目解析】商周之际，人们认为君主受上天旨意统率万民，纣王自恃“天命在身”肆意为虐，武王伐纣代商后，周人将天命与君主道德牵连，制造“天命在德”的政治舆论。在商周时期，尚未形成君主专制体制，强化君主专制是封建社会时期的特征，所以该变化并非旨在强化君主专制。周人制造“天命在德”的舆论，是因为商朝纣王自恃天命而肆意为虐失去民心，导致被周所取代。周人强调天命与君主道德相关，目的是让民众从思想上认可周取代商是顺应天命、因为周君有德行，从而塑造民众对周政权的政治认同。周人只是把天命与君主道德联系起来，并没有否定“君权神授”，“天命在德”依然承认君主权力来自上天，只是附加了君主需有道德的条件。宣扬道德教化主要侧重于通过教育手段提升民众道德水平，而题干强调的是周人通过制造“天命在德”的舆论来为自身政权合法性正名，并非单纯的宣扬道德教化。综上，这一变化旨在塑造政治认同。

A:否定“君权神授”

B:强化君主专制

C:塑造政治认同

D:宣扬道德教化

答案：C

3.下列属于目前世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品的是（）。

【题目解析】本题可根据各选项所涉及书籍的相关信息，判断出目前世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品。《唐本草》是世界上第一部由国家编定和颁布的药典，并非标有确切日期的雕版印刷品。《金刚经》是唐朝时期的雕版印刷品，且是目前世界上现存最早的、标有确切日期的雕版印刷品，符合题意。《黄帝内经》是中国最早的医学典籍，是传统医学四大经典著作之一，一般认为成书于战国至西汉时期，并非雕版印刷品。《伤寒杂病论》是中国传统医学著作之一，作者是东汉末年张仲景，它也不是标有确切日期的雕版印刷品。综上，答案为《金刚经》。

A:《黄帝内经》

B:《金刚经》

C:《唐本草》

D:《伤寒杂病论》

答案：B

4.“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”描写的是我国传统节日中的（）。

【题目解析】该题主要考查对诗词所关联传统节日的判断。解题关键在于理解诗句中体现的节日特征并与各传统节日习俗进行对应。题干诗句“佳时倍惜风光别，不为登高，只觉魂销”中出现“登高”这一关键信息。在我国传统节日中，重阳节有登高的习俗。古人在重阳节会登高望远、赏菊、插茱萸等。而中秋节主要习俗是赏月、吃月饼；清明节习俗有扫墓、踏青等；端午节习俗为吃粽子、赛龙舟等，这些节日均无登高这一典型习俗。所以该诗句描写的是重阳节。

A:清明节

B:重阳节

C:中秋节

D:端午节

答案：B

5.沙漠中形成海市蜃楼的原因（）。

【题目解析】该题考查在沙漠中形成海市蜃楼的原因。人类视力好坏并不影响海市蜃楼的形成，其是客观存在的光学现象，并非因为人类视力好才出现，所以该原因解释错误。人类在沙漠中产生视觉变化一般是由于疲劳、缺水等原因导致的个人主观感受，并非海市蜃楼形成的本质原因，所以这种说法不准确。沙漠是由沙石等物质构成，并非像镜子一样具有规则反射光线的能力，不能将其看作镜子照射出原本的景象，所以此选项也不正确。海市蜃楼是一种因为光的折射和全反射而形成的自然现象。在沙漠中，贴近地面的空气受太阳照射而使得局部温度升高，导致空气密度不均匀。当光线在密度不均匀的空气中传播时，就会发生折射和全反射，从而形成海市蜃楼的景象，所以正确原因是光的折射和全反射形成的自然现象。

A:因为光的折射和全反射形成的自然现象

B:人类在沙漠中会产生视