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第I部分单选题(50题)
1.下列应用了胚胎工程技术的是()。
【题目解析】本题可根据各选项所涉及技术的原理,来判断是否应用了胚胎工程技术。试管婴儿是体外受精-胚胎移植技术的俗称,具体过程是把卵子和精子都拿到体外来,让它们在体外人工控制的环境中完成受精过程,然后把早期胚胎移植到女性的子宫中,在子宫中孕育成为孩子。该过程涉及到体外受精、胚胎培养和胚胎移植等胚胎工程技术的操作环节,所以试管婴儿应用了胚胎工程技术。转基因抗虫棉是通过基因工程技术,将苏云金芽孢杆菌中的抗虫基因导入棉花细胞中,使其具有抗虫特性,主要运用的是基因工程技术,并非胚胎工程技术。杂交培育高产水稻是利用水稻不同品种的基因进行杂交,通过基因重组来培育具有优良性状的新品种,属于杂交育种,主要运用的是遗传学原理,没有涉及胚胎工程技术。培育无籽西瓜是利用多倍体育种的方法,通过秋水仙素处理二倍体西瓜幼苗,使其染色体数目加倍成为四倍体,再与二倍体西瓜杂交,得到三倍体西瓜,由于三倍体西瓜在减数分裂时染色体联会紊乱,不能形成正常的配子,从而不能受精形成种子,主要运用的是染色体变异的原理,没有应用胚胎工程技术。综上,应用了胚胎工程技术的是试管婴儿。
A:杂交培育高产水稻
B:培育无籽西瓜
C:试管婴儿
D:转基因抗虫棉
答案:C
2.董仲舒曾被汉武帝重用,其主张也被汉武帝采用,下列选项中不属于董仲舒思想的是()。
【题目解析】本题可根据董仲舒的思想主张,逐一分析各选项来得出不是其思想的内容。“天人感应”是董仲舒的核心思想之一。董仲舒认为天和人同类相通,相互感应,天能干预人事,人亦能感应上天。通过“天人感应”学说,董仲舒构建了一个天人相通的神学目的论体系,为君权神授提供了理论依据,同时也有限制君主权力过度膨胀的作用。因此,“天人感应”属于董仲舒的思想。“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒向汉武帝提出的建议。汉武帝采纳了这一建议,使儒家思想成为封建社会的正统思想,结束了各派学术思想平等竞争的局面,对于巩固国家统一、加强中央集权起到了积极作用。所以,“罢黜百家,独尊儒术”是董仲舒的思想。“大一统”思想也是董仲舒的重要主张。他认为大一统是天地的常理,国家的需要,强调要维护政治的统一,在思想上也要实现统一,这与“罢黜百家,独尊儒术”的主张相呼应,适应了当时加强中央集权统治的需要。故而,“大一统”属于董仲舒的思想。“非乐,非命”是战国时期墨家学派创始人墨子的思想。“非乐”即反对从事音乐活动,认为统治者沉迷于音乐,会影响国家治理和社会生产;“非命”则是反对命定论,主张通过人的努力来改变命运。这与董仲舒的思想主张不同。综上,答案是“非乐,非命”。
A:“天人感应”
B:“大统一”
C:“罢黜百家,独尊儒术”
D:“非乐,非命”
答案:D
3.中国现代诗人艾青的代表作是()。
【题目解析】此为一道单选题,考查对中国现代诗人艾青代表作的了解。《大堰河——我的保姆》是艾青的经典诗作,该诗发表于1933年,全诗分为四部分,通过对自己乳母大堰河的回忆与追思,抒发了对贫苦农妇大堰河的怀念之情、感激之情和赞美之情,从而激发人们对旧中国广大劳动妇女悲惨命运的同情,对这“不公道的世界”的强烈仇恨。《致橡树》是舒婷的作品,她是朦胧诗派的代表人物之一。这首诗以独特视角探讨爱情与独立人格的关系,表达了现代女性对平等、独立、互相尊重的爱情观的追求。《面朝大海,春暖花开》是海子的抒情诗,海子是一位极具浪漫主义色彩的诗人。此诗以朴素明朗而又隽永清新的语言,拟想了尘世新鲜可爱、充满生机活力的幸福生活,表达了诗人对美好生活的向往。《沁园春·长沙》是毛泽东的词作,作于1925年。该词通过对长沙秋景的描绘和对青年时代革命斗争生活的回忆,抒写出革命青年对国家命运的感慨和以天下为己任,蔑视反动统治者,改造旧中国的豪情壮志。综上,正确答案是《大堰河——我的保姆》。
A:沁园春?长沙
B:致橡树
C:大堰河我的保姆
D:面朝大海春暖花开
答案:C
4.以下选项中,属于容易引起爆炸的粉尘是()。
【题目解析】在这些物质中,淀粉是有机物,并且其粉尘达到一定浓度,遇到火源时就容易发生爆炸。而飞灰、泥土和沙石主要由无机物组成,化学性质相对稳定,通常情况下不会形成可燃的粉尘云,也就不容易引起爆炸。所以属于容易引起爆炸的粉尘的是淀粉。
A:淀粉
B:泥土
C:沙石
D:飞灰
答案:A
5.在地球上的淡水资源中,()是淡水储备量最大的一种形式。
【题目解析】地球上的淡水资源包括多种形式,如地下水、河水、冰山和冰川水
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