2025年浙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析附完整答案【名校卷】.docxVIP

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2025年浙江省《人文科技常识》必刷100题试卷带解析附完整答案【名校卷】

第I部分单选题（50题）

1.儒家思想是我国古代的主流思想，直至当今仍对当代社会具有重要影响。提出“三纲五常”和“天人感应”思想的是（）。

【题目解析】本题主要考查对提出“三纲五常”和“天人感应”思想人物的了解。“三纲五常”和“天人感应”是西汉时期董仲舒提出的重要思想。“三纲五常”作为封建社会的道德规范，对社会秩序和人际关系进行了规范和约束；“天人感应”则将天与人联系起来，认为天能干预人事，预示灾祥，人的行为也能感应上天。这一思想体系适应了当时加强中央集权的需要，被汉武帝采纳，使儒家思想逐渐成为封建社会的正统思想，对后世产生了深远的影响。程颐是北宋理学家，他和其兄程颢共创“洛学”，为理学奠定了基础，其思想强调天理的重要性，提出“涵养须用敬，进学在致知”等观点。王阳明是明代著名的思想家、军事家，他发展了陆九渊的学说，形成阳明学派。其核心思想是“致良知”和“知行合一”，强调个体的内心体验和道德实践。朱熹是南宋理学家，他是理学的集大成者，著有《四书章句集注》等。他的思想强调“理”是宇宙万物的本原，主张“存天理，灭人欲”，对中国封建社会后期的思想文化产生了巨大影响。综上，提出“三纲五常”和“天人感应”思想的是董仲舒。

A:程颐

B:董仲舒

C:朱熹

D:王阳明

答案：B

2.1934年，新疆省政府发布命令，决定统一使用“维吾尔”作为汉文规范称谓，“维吾尔”意为（）。

【题目解析】1934年新疆省发布政府令统一使用维吾尔作为汉文规范称谓。“维吾尔”意为团结、联合，也就是民族大团结的意思。“维护你我团结”并非“维吾尔”的正确含义解释；“回归祖国”与“维吾尔”的本意不相关；“畏兀儿新称”说法不准确，畏兀儿是历史上对维吾尔族的不同音译，并不是“维吾尔”意思的解释。所以正确答案表达的内涵是民族大团结。

A:民族大团结

B:畏兀儿新称

C:维护你我团结

D:回归祖国

答案：C

3.下列古诗词中，最能体现出向光性的是（）。

【题目解析】本题可根据各选项所描述的现象，结合向光性的定义来逐一分析。向光性是指植物生长器官受单方向光照射而引起生长弯曲的现象。“苔花如米小，也学牡丹开”，这句诗描绘的是苔藓的花虽然像米粒般微小，但也像牡丹一样努力盛开，强调的是苔花的积极绽放，未体现植物受光的影响而生长弯曲，与向光性无关。“人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开”，此句描绘的是在人间四月里百花凋零已尽，高山古寺中的桃花才刚刚盛开。这是由于海拔高度不同导致温度差异，从而影响了桃花的开放时间，体现的是温度对植物生长周期的影响，并非向光性。“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”，意思是满园子的春色是关不住的，开得正旺的红杏有一枝枝条伸到墙外来了。红杏伸出墙外是因为墙外有充足的阳光，红杏的生长表现出了向光性，向着有光的方向生长。“青青园中葵，朝露待日晞”，描绘的是园中的葵菜在阳光照耀下，清晨的露水渐渐被晒干的情景，主要体现的是阳光对露水的蒸发作用，没有体现出植物生长弯曲的向光性特征。综上，最能体现出向光性的是“春色满园关不住，一枝红杏出墙来”。

A:青青园中葵，朝露待日晞

B:人间四月芳菲尽，山寺桃花始盛开

C:苔花如米小、也学牡丹开

D:春色满园关不住，一枝红杏出墙来

答案：D

4.下列哪项中的成语没有体现“物体燃烧应具备一定的条件”这一化学原理（）。

【题目解析】该题主要考查对各成语所体现化学原理的理解，即判断哪个成语未体现“物体燃烧应具备一定的条件”这一化学原理。釜底抽薪，其原理是将锅底的柴火拿走，使燃烧因缺少可燃物而停止，体现了物体燃烧需要可燃物这一条件。钻木取火，是通过摩擦生热，使温度达到木材的着火点从而引发燃烧，体现了物体燃烧需要达到着火点这一条件。火上浇油，油是易燃物，往火里倒油会增加燃烧的可燃物，使火势更旺，体现了物体燃烧需要可燃物这一条件。面红耳赤描述的是人的面部和耳朵因情绪、运动等原因而变红的状态，与物体燃烧应具备一定的条件这一化学原理无关。所以未体现“物体燃烧应具备一定的条件”这一化学原理的成语是面红耳赤。

A:釜底抽薪

B:火上浇油

C:面红耳赤

D:钻木取火

答案：C

5.（）作为测定水体中有机物含量的间接指标，代表着水体中可被氧化的有机物与还原性无机物的总量，适用于快速检测水体受有机物污染的状况。

【题目解析】本题主要考查测定水体中有机物含量相关指标的概念。生化需氧量是指在一定期间内，微生物分解一定体积水中的某些可被氧化物质，特别是有机物质所消耗的溶解氧的数量，它主要反映的是水中可生物降解的有机物含量，并非代表水体中可被氧化