《文学理论教程》童庆炳课件第十章说课材料.pptVIP

;第一节文学作品的文本层次;文学作品的文本层次;

内指性

心理蕴含性

阻拒性

;春望;文学言语的阻拒性;履历——北岛;读者经过想像和联想而在头脑中

唤起的具体可感的动人的生活图景

主观与客观的统一

假定与真实的统一

个别与一般的统一

确定性与不确定性的统一

;红楼世界;历史内容层

哲学意味层

审美意蕴层;历史内容层

陈忠实

史诗般的《白鹿原》;哲学意味层

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山，

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

;审美意蕴层

海棠

苏轼

东风袅袅泛崇光，

香雾空濛月转廊。

只恐夜深花睡去，

故烧高烛照红妆。;第二节文学典型;作为文学形象的高级形态之一，典型是文学言语系统中显出特征的富于魅力的性格。它在叙事性作品中，又称典型人物或典型性格。;特征(charakteristische/characteristic)

希尔特：特征是“组成本质的那些个别标志”

黑格尔

“特征化”

总特征与局部特征

;生命的魅力

灵魂的深度;“据我看来，现实主义的意思是，除细节的真实外，还要真实地再现典型环境中的典型人物。您的人物，就他们本身而言，是够典型的；但是环绕着这些人物并促使他们行动的环境，也许就不是那样典型了。”

;阿Q与未庄;第三节意境;《庄子·齐物论》

刘勰《文心雕龙》

钟嵘《诗品》

王昌龄

皎然

;刘禹锡“境生于象外”

司空图“象外之象，景外之景”

王国维

“意境”与“境界”不同;王昌龄

“诗有三境。一曰物境：欲为山水诗，则张泉石云峰之境，极丽绝秀者，神之于心，处身于境，视境于心，莹然掌中，然后用思，了然境象，故得形似。二曰情境：娱乐愁怨，皆张于意而处于身，然后驰思，深得其情。三曰意境：亦张之于意而思之于心，则得其真矣。”

——《诗格》;;(一)情景交融

文学中有二元质焉：曰景，曰情。——王国维

情景相融而莫分也。——范晞文

;景中藏情;情中见景;情景并茂;(二)虚实相生

“必能状难写之景，如在目前，含不尽之意，见于言外，然后为至矣。”

——梅尧臣

“实境”与“虚境”;“实境”与“虚境”

游园不值;(三)韵味无穷

刘义庆、谢赫：气韵

刘勰、钟嵘：滋味

司空图：韵味

由物色、意味、情感、事件、风格、语言、体势等因素共同构成的美感效果

;忆秦娥;

刘熙载

“花鸟缠绵，云雷奋发，弦泉幽咽，雪月空明”

王国维

“有有我之境，有无我之境。……有我之境，

以我观物，故物皆著我之色彩。无我之境，

以物观物，故不知何者为我，何者为物。”;无我之境

饮酒

陶渊明

结庐在人境，而无车马喧。

问君何能尔？心远地自偏。

采菊东篱下，悠然见南山，

山气日夕佳，飞鸟相与还。

此中有真意，欲辨已忘言。

;第四节文学意象;“子曰：书不尽言，言不尽意。然则圣人之意，其不可见乎？子曰：圣人立象以尽意。”

——《周易·系辞》

古代象征艺术

叶燮：“至理”、“至事”

;哲理性

象征性

荒诞性

抽象思维的直接参与

求解性与多义性

;哲理性

浮士德的故事是人类精神的象征;象征性

夸父

余光中

为什么要苦苦去挽救黄昏呢？

那只是落日的背影

也不必吸大泽与长河

那只是落日的倒影

与其穷追苍茫的暮景

埋没在紫霭的冷烬

——何不回身挥杖

迎面奔向新绽的旭阳

去探千瓣之光的蕊心？

壮士的前途不在昨夜，在明晨

西奔是徒劳，奔回东方吧

既然是追不上了，就撞上去;

荒诞性

“《庄》、《列》之寓言也，则触蛮可以立国，蕉鹿可以听讼；《离骚》之抒愤也，则帝阙可上九天