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(2025)事业单位考试公共基础知识试题库

第一部分单选题(100题)

1、撰写请求批准的函时，理由需充分，请求批准的事项要明确清楚。下列不宜写在这种公函结尾处的是（）。

A.请予批准

B.特此函复

C.请予回复

D.请予协调解决

【答案】：B

【解析】撰写请求批准的函结尾应表达希望得到批准、回复或协调解决等意思。“请予批准”直接表达希望对方批准请求事项；“请予回复”是期望对方针对请求给予回应；“请予协调解决”也是希望对方就请求事项进行协调处理。而“特此函复”一般用于回复对方来函时的结束语，是在已经了解对方来函内容后进行回复所使用的，不适合用于请求批准的公函结尾。所以答案是“特此函复”。

2、成语“一衣带水”中的“水”原指（）。

A.长江

B.黄河

C.淮河

D.海河

【答案】：A

【解析】“一衣带水”意思是一条衣带那样狭窄的水，常用来形容虽有江河湖海相隔，但距离不远，不足以成为交往的阻碍。该成语中的“水”原指长江。南北朝时期，陈国在长江以南，隋文帝杨坚想灭掉陈国，曾说“我为百姓父母，岂可限一衣带水不拯之乎”，意思是自己作为百姓的父母，不能因为有长江这一衣带之水的阻隔就不去拯救南方的百姓。而黄河、淮河、海河均不符合“一衣带水”中“水”的原意。所以正确答案对应的描述是长江。

3、第一次明确提出“法不阿贵”思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想家是（）。

A.韩非子

B.李斯

C.商鞅

D.申不害

【答案】：A

【解析】该题主要考查对主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”思想的思想家的了解。“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”体现的是法律面前人人平等的思想，即惩罚罪过不避让大臣，赏赐善行不遗忘百姓。这一思想由法家代表人物韩非子明确提出。李斯是秦朝丞相，他是法家思想的实践者，但并非提出“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”思想之人。商鞅是战国时期法家的重要代表人物，他在秦国主持变法，强调以法治国，但“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”并非他提出。申不害也是法家人物，其思想重点侧重于“术”，强调君主统治的权术，并非提出该主张者。因此，第一次明确提出“法不阿贵”思想，主张“刑过不避大臣，赏善不遗匹夫”的思想家是韩非子。

4、最初人们把文盲定义为不识字的人；后来又把文盲确定为看不懂现代信息符号、图表的人；而现在联合国把文盲确定为不能用计算机交流的人。从哲学上看，这表明()

A.人在确定事物的标准上起主导作用

B.事物之间是普遍联系的

C.人的认识随着社会实践的变化而变化

D.人的认识是一个反复曲折的过程

【答案】：C

【解析】最初到现在文盲定义不断变化，这是因为社会实践在发展，人们的认识也随之改变，体现了人的认识随社会实践的变化而变化。

5、越级行文在非特殊情况时不得使用，且仅能用于（）。

A.通行文

B.下行文

C.上行文

D.平行文

【答案】：C

【解析】越级行文是指下级机关越过自己的直接领导机关向更高的上级领导机关甚至中央或上级机关直接行文。在一般情况下，为了维护正常的领导与被领导、指导与被指导关系，公文应逐级行文。越级行文通常是在特殊情况下才被允许使用，且主要用于上行文，因为只有在向上级机关汇报情况、请求指示或批准等上行的行文关系中，才可能涉及到越过直接上级而向更高一级上级机关行文的情况。而通行文是指向社会公众发布的公文，不存在越级的概念；下行文是上级机关对下级机关的行文，一般是按照层级依次向下发布，较少出现越级的情况；平行文是同级机关或不相隶属机关之间的行文，也不存在越级行文的必要性。所以越级行文非特殊情况不能使用，且仅能用于上行文。

6、下列选项中属于警戒色的是（）。

A.斑马身上黑白相间的条纹

B.交通警察执勤时，胸前和背上有鲜艳的黄色，让人一眼就认出来

C.大黄蜂身上黄黑相间的条纹，特别显眼

D.某些植物的花朵特别鲜艳，跟周围环境的颜色反差很大

【答案】：C

【解析】本题可根据警戒色的定义来判断各选项是否属于警戒色。警戒色是指某些有恶臭和毒刺的动物所具有的鲜艳色彩和斑纹，这些色彩和斑纹能对敌害起到预先示警的作用。斑马身上黑白相间的条纹是一种保护色。这种条纹在草原的环境中，能够起到模糊其轮廓的作用，使斑马在群体中不易被天敌分辨，有利于它们在草原环境中隐藏自己，躲避天敌的追捕，因此不属于警戒色。交通警察执勤时胸前和背上鲜艳的黄色属于一种标识色，其作用是为了在执勤过程中让他人能够容易识别警察的身份和位置，保障执法工作的顺利进行，这并非生物本身所具有的特征，所以不属于警戒色。大黄蜂身上黄黑相间的条纹特别显眼，大黄蜂具有毒刺，当受到威胁时会攻击敌人并注入毒液。其黄黑相间的醒目条纹可以向其他动物发出警告信号，表明自己具有危险性，让天敌在看到这种醒目的颜色后不敢轻易攻击，因此属于警戒色。某些植物的花